Kancha Ilaiah Shepherd声称他不是印度教徒，这仅仅是因为他从未出生过。 他在不同的神灵和不同的传统中长大。没有梵天Vishnu Maheswar。 他们是农业学家，他们崇拜土壤，让他们生产可以食用的食物。
他对印度教三位一体很熟悉，但这有点像印度人对好莱坞演员的熟悉。 您可以欣赏Johnny Depp的电影，但他们并不属于Mollywood。 坎查（Kancha）小时候遇到过婆罗门教。 他的父母尊重婆罗门和巴尼雅人，他部落的其他人也一样。 婆罗门学会了，巴尼亚人变得更加富有。 这两个社区都为接受社会地位的人们提供了福利。
Kancha继续详细阐述了婆罗门如何创建种姓制度，并将其用作压制达利特的工具。 达利特人和下层种姓不是今天被称为印度教的婆罗门教的一部分。 婆罗门人受到执政欲望的驱使，创造了湿婆神作为达利特人的达利特人之神。 湿婆被故意设计成比梵天和毗湿奴的力量要小，这是一种潜移默化地向达利特人传达他们地位较低的手段。
根据Kancha的说法，puranas是典型的婆罗门文字，旨在帮助婆罗门保持权力。 他从案文中引用证据，有些证据比其他证据更令人讨厌。
伊莱厄先生曾多次引用并引用过安德卡（Ambedkar），但实际上他们是两个不同的人。 安贝德卡（Ambedkar）在提出自己的论点时意识到保持文明的重要性，他意识到印度需要的是观念上的改变，而不是不同阶级之间的鸿沟。
像甘地，马丁·路德·金和其他许多伟大的领导人一样，安贝德卡（Ambedkar）依靠所谓的人类共同身份政治。在他的作品中，他依靠当时可获得的事实信息提出了雅利安人入侵理论是用来分裂神话的神话与此同时，Kancha Ilaiah选择了共同敌人的身份政治。 这本书使自己沦为愤怒，激怒了对婆罗门社区的自欺欺人的毒性言论，这是一个软目标。
当安贝德卡（Ambedkar）鼓励种姓间的婚姻和对种姓的种姓制短期保留以消灭种姓时， 坎查建议达利特化是婆罗门民族化的解药-鼓励下等种姓与伪装成婆罗门主义的主流印度教分开。 这是一种政治和社会分裂主义，可能会产生意想不到的后果。 印度州的实力不如印度的理念强，因此，鼓励任何形式的分裂主义运动都可能导致国家解体。
很难看到坎恰·伊莱亚（Kancha Ilaiah）呼吁实现平等化的呼声不仅是廉价的政治手段，而且他似乎忘记了独立前时代与后独立时代种姓之间的区别。 独立后种姓制度是一种变异的野兽，其保留物通过其静脉流动。
更不用说，Kancha Ilaiah对婆罗门社区的攻击是渐进式仇恨传播。 在书中有一个例子，康恰·伊莱雅（Kancha Ilaiah）故意为了自己的方便而伪造印度神话-这太接近凯拉利特人的心了。
根据他的说法，Vamana是一个狡猾的婆罗门，他欺骗了马哈巴利人给他三英尺的土地，与我们所敬奉的原始故事不同，在这个故事中，Vaman用金属鞋遏制了马哈巴利人的脚并杀死了他。故事不乏仇恨流言。尽管作者有明显的政治意图，但仍应阅读这本书。
