”由于经济困难，埃格森（Erzählenda oben dem Bergsee）逝世。 维莱希特（Vielleichtbräuchteich das alles nicht zuerzählen），《大工业》（Maschine ja nicht mehr gebenwürde）。 Siewäreunwichtig，und ich sie nicht mehr beachte，wuerde es sie nicht mehr geben和der Kinderwürdennie wissen，dass es Deutschland jemals gegeben hat，und siewärenfrei，auf ihr Art。
在克里斯蒂安· 克拉希特（Christ Kracht）的小说《 费瑟兰 》（ Faserland）中 ，主角似乎完全无法保持和平。 虽然整部小说都可以看作是文德德国之后随之而来的身份危机状况的一个例子，但结局也许是对该问题最直接的评论。
由于主角最终摆脱了所有的责任感或义务，逃离了德国的边界，前往瑞士，他发现自己有能力在小说中进行第一次反思。 但是，这种反射并不直接或针对角色本人。 相反，反射是白日梦，其中叙述者从其现实的束缚中解脱出来，并释放到一个幻想中，他自己的身份危机似乎突然消失了。
在这个幻想中，主角设想了一个未来，该未来似乎不仅摆脱了“大机器”的麻烦，而且似乎完全摆脱了德国的麻烦。 相反，他提出的图像不仅是前德国的象征，而且还被封装在一个幻想中，他在幻想中告诉虚构的孩子这种对国家似乎不再存在的描述。
虽然这种构架似乎表明德国已不复存在的未来，但也许克拉希特（Kracht）允许主角设想一个德国，在那里对过去的事件进行了更好的分类和解释，并且不再划分国家庆祝团结的原因。 取而代之的是，作者的意图可能是暗示这种认同危机只能通过想象一个未来，在其中人们可以合理化过去的事件来解决。
实际上，如果有的话，叙事者在书的结尾处进入的这种准幻想似乎可以使他与小说中的身份问题打交道。 他与妻子和孩子们在这里提出的未来，从许多方面解决了他普遍存在的性问题和与他人疏远的问题。 鉴于该叙述者实际上是当时德国身份的简化体现，因此该场景允许Kracht提出一个现实，在该现实中，可以通过期望结果的愿景实现现实的具体视角。
总体而言，这一刻是叙述者解释自己对未来的担忧的一种手段。 这部小说的结果是不确定的，因为他的死亡甚至被认为是死亡。 但是，也许这个角色的死亡并不是德国身份的意识丧失，而是对新身份的释放，而旧系统的局限性不再适用。
无论含义如何，整部小说中角色挣扎的核心都是身份认同，即危机是角色所有动作和决定背后的唯一推动力。 究竟能做出什么样的决定，取决于读者对叙述者的确切选择。
