即使是天才也需要重新起草。 莎士比亚是一位求职作家,所以我想他必须选择他的创造性战斗,而雅典的蒂蒙不是其中之一。 存在叙述的经验法则是有原因的。 规则如下:“如果有字符弧,则不要将前半部分赋予一个字符,而将后半部分赋予另一个字符。” 如果您以角色学习开始憎恨全人类,因为有少数人冤wrong了他,而当角色认识到那少数人并不平等时,您就以放弃憎恨来结束了这场戏剧,那么您应该确保它们是相同的字符。 并且,如果您要让角色意识到并非所有人都是卑鄙的,那么您应该服从创意写作手册的模仿,并向我们展示这些卑鄙的人,而不是仅仅告诉我们 它们存在。
有一个富有的雅典人,叫做蒂蒙(Timon),他会提供很多慈善,礼物和gifts席。 他很受欢迎。 Timon的主意是,他为这些慈善机构,礼物和带有债务的宴会付出了代价。 由于雅典没有信用评级机构,因此蒂蒙的债权人在失去所有偿还能力之后很久就来电话。 Timon相信他过去的受益者将成为他现在的恩人,因此要求他的朋友为他提供援助。 他们拒绝了,因为这笔债务非常大,这主要是他的错。 在向他的“口友”扔石头之后,他搬到一片森林,在那儿抱怨每个路人的可怕程度。 同时,一个叫Alcibiades的雅典将军试图对在酒吧打架中杀死一名男子的朋友的死刑提出上诉。 阿西比亚德斯被拒绝,放逐,因此决定率军摧毁雅典。 同时,蒂蒙(Timon)在台下死亡。 最后,两名参议员向阿西比亚德投降,并说服他不要杀死所有人。
我的总结只是些小事。 尽管Timon仍占据着舞台表演的主导地位,但他搬到森林后对情节失去了所有影响。 叙事的动能转移到阿西比亚德斯(Alcibiades),在此之前,他的讲话少于十行。 但是角色无需在情节上做出任何改动,只要他们自己做出改动即可。 但是蒂蒙在剧本的下半场停止了发展。 在整个剧本中,蒂蒙从对人类的信仰发展为人类作弊,然后在临终前呆在那里。 Alcibiades也发生了变化:他从一个好的雅典人开始,然后成长为憎恨雅典,然后意识到仇恨雅典的每个人都是轻率的。 Alcibiades的结尾补充了Timon的开头。 如果莎士比亚重新起草了几次,我想蒂蒙和阿尔西比亚德斯的角色将合并。
也许莎士比亚认为蒂蒙已经变得脾气暴躁,以至于救赎会扩大信仰范围。 Timon憎恨所有人的原因要比Alcibiades更为强大。 尽管Timon的破产是他自己的错,但他的“朋友”拒绝帮助他偿还债务,他在给他们礼物,宴席,甚至救赎他们出狱时所产生的债务实在是太过分了。 我们同情蒂蒙的背叛感。 我们了解这种对少数人的不满如何使膨胀膨胀为全人类的仇恨。 即使我们不同意这种仇恨,我们也会感到其顽固的理由。 消除这种仇恨将需要蒂蒙像他经历朋友们的背叛一样强烈地体验人类的纯真。
我们了解这种对少数人的不满如何使膨胀膨胀为全人类的仇恨。
消灭Alcibiades的仇恨所需的力量要少得多,因为他的仇恨原因远非如此。 他不为自己的忘恩负义的朋友所委屈。 他被唯一的参议员冤屈,他维持了同志的死刑判决,并驱逐了Alcibiades。 Alcibiades可能将仇恨扩大到整个雅典,因为其法律制度杀死了一位老将,从而表明雅典人对为之奋斗的人不感激。 但是,观众对这种推断的同情程度要低得多,因为Alcibiades无法合理地为其辩解。 他的同志通过醉酒斗殴杀死一个人而获得了死刑。 Alcibiades通过争辩不断地论证使之合理化:我的朋友的“名声被打死了”,使他充满了“高贵的愤怒”(III.v.19,18); 他自卫而死; 有时不是每个人都会生气。 显而易见的反应是:不是因为侮辱你而杀人。 如果您因为某人侮辱您而打架,那不是自卫; 是的,每个人的确会生气,但不是故意杀人。 由于缺乏任何令人信服的上诉,参议员有权维持死刑判决。 参议员因试图减刑而流放Alcibiades时才越界。 流放远比破产更好,所以我们可以理解为什么阿西比亚德斯会变得如此愤怒,以至于向雅典派遣一支军队。 而且由于他的仇恨比蒂蒙的仇恨还浅,我们还可以理解与投降的雅典参议员的一次对话足以消除这种仇恨。 但是伤口的浅浅使连根拔起的戏剧性降低了。 本来需要更多的工作,更多的心理发展,更多的意识形态对抗来铲除蒂蒙的仇恨,但由于这项额外的工作,它对观众的影响更大。
莎士比亚也许而且更受人尊敬的是,认为放弃仇恨的不道德的人将是一个不合时宜的事,所以蒂蒙也仍然充满了仇恨。 一种大胆的情绪,在执行过程中受挫。 莎士比亚仅仅通过向我们讲述而不是向我们展示蒂蒙憎恨的人性,而削弱了蒂蒙决定的戏剧性力量,无论它是保持还是停止仇恨。 让我们首先考虑一下结局。
尽管最初打算将“骄傲的雅典人放在一堆上”(IV.iii.102),但雅典参议员却阻止了Alcibiades的大屠杀。 他们认为:
所有人都没有得罪。
对于那些过去的人来说
在那些复仇上:像土地一样的犯罪
不继承。 然后,亲爱的乡下人,
带上你的队伍,但不要生气。
节省您的雅典摇篮和那些亲戚
在你的愤怒中,它必须倒下
与那些得罪了。 像牧羊人
靠近被感染的折叠和剔除,
但是,不能一起杀人。(V.iv.35–44)
简而言之:一个人把你搞砸了并不意味着每个人都应该死。 这是一个有争议的观点,但请注意,这只是争论。 “雅典摇篮”和“亲戚”从未出现在舞台上。 我们不会感到他们处于危险之中,也不会在Alcibiades抑制他的愤怒时为他们感到宽慰。
对于批评家来说,重写他们正在审阅的作品是一种糟糕的形式,并且如果莎士比亚创作该作品是虚荣的,那么我对最后一幕有一些改变。 Alcibiades准备破坏这座城市,报仇,但随后他和听众看到他的剑将被砍掉的人:没有伤害任何人的儿童和公民。 我们不仅会看到并非每个雅典人都应获得死亡的论点,还会看到证据。
我将重写剧本,将蒂蒙(Timon)返回中心,并且仍然遵循“表演,不要说”的规则。 蒂蒙(Timon)在戏中所处的位置直到他下台前一直死于人类的悲剧,在改写的剧本中,蒂蒙(Timon)的野性会受到无辜人类的挑战。 尽管Timon讨厌每个人都是错的,但您不能责怪他根据他在剧中遇到的人来思考每个人的败类。 被出卖后,他遇到了:种族灭绝的将军; 愿意肆虐雅典的黄金妓女; 比蒂蒙更悲观的哲学家; 三个土匪; 两位艺术家在寻找佣金; 还有两名听到蒂蒙(Timon)在森林中发现黄金的参议员。 善意的信念(或教条)可以抗辩,而蒂蒙除了他的前仆人弗拉维乌斯(Flavius)唯一的例外,也没有反对他的不道德行为的论据。 Timon必须遇到一些至少在听众中不应该受到仇恨的人。 这可能会:解决Timon的不幸行为; 或者,确认他的慈善事业的实力,尽管事实并非如此。
尽管Timon讨厌每个人都是错的,但您不能责怪他根据他在剧中遇到的人来思考每个人的败类。
听到Alcibiades意味着屠杀雅典,蒂蒙将目睹屠杀。 因为要说“如果Alcibiades杀死我的同胞,……Timon不在乎”(Vi169)是一回事,而看到遇难者说“我不在乎”则是另一回事。 目睹屠杀可以带来两个方面的发展:其一,蒂蒙意识到这些无辜者不应该死,因此放弃了他的残暴行为。 第二,蒂蒙仍然坚信人类是卑鄙的,所以即使是“无辜者”也不应哭泣。 在两种情况下, 向观众展示无辜的公民都会增强戏剧性。 我们要么会看到蒂蒙(Timon)放弃了他的不幸行为,要么我们会相信他的反对,因为我们已经看到了他所见过的残暴行为。 或者,我们会看到他保留了他的放任之职,坚定不移的态度使他更加不寒而栗,因为我们看到了一种使我们感到可怜的残暴行为,但在蒂蒙却无动于衷。
同样, 雅典的Timon表现也不差。 诱人的时刻和独白几乎弥补了有缺陷的整体。 副角色自发地成为抢夺主角弧线的主角,主角角色爆发一阵子然后停滞不前,主题高潮所依赖的无辜人类从未出现在剧本中。 雅典的Timon表现不错,但我们可以看到一切都阻止了它成为好作品。
引用来自雅典Timon 黑色企鹅版 。 https://www.amazon.com/蒂蒙-雅典-企鹅-莎士比亚-威廉-电子书/ dp / B003AYZBGG
绘画 《雅典的蒂蒙 (1857)》 属于公共领域,取自Wikiart。 https://www.wikiart.org/cn/thomas-couture/timon-of-athens-1857
最初于 2018 年2月13日 发布在 brilsby.blogspot.com 上。