一部分可以做梦吗？ 白天的印象如何过滤并凝聚成含义？ 在个人和集体层面上，意识与无意识之间有什么联系？ 对梦的研究Oneiromancy提出有关沉睡的心灵及其层次含义的问题； 严格的科学技术应用于抽象和模糊的材料。 这样的研究在某种程度上具有实际目的-内心的隐藏之物对于创造有关个人和历史本质的未来预言非常有价值。
从希腊人到印度人，从神秘的犹太人卡巴拉（Kabbalah）到古兰经的书籍，都有悠久而丰富的梦解传统。 但是，除了伟大的体系之外，许多个人的尝试也被纳入了梦想科学，以建立强大的个人符号库。 智利诗人Winéttde Rokha的作品就是一个很好的例子。
温妮特（Winétt）一生写过几本诗歌，但今天，她仍然以巴勃罗·德·罗哈（Pablo de Rokha）的妻子而著称，巴勃罗·德·罗哈（Pablo de Rokha）是聂鲁达，惠多布罗和米斯特拉尔的智利“四大”之一。 温妮特（Winétt）在给帕勃罗（Pablo）写信说自己喜欢他的工作后遇见了帕勃罗（Pablo），他深深地爱上了她的话，以至于他来到圣地亚哥（Santiago）寻求她的帮助。 她的父亲拒绝了，但巴勃罗坚持了自己的感情，甚至向他发起了决斗。 印象深刻的是，父亲让他嫁给了那个女孩。
温妮特的作品通常分为三个阶段-天真的女性诗，政治诗和神秘的超现实主义诗。 Oniromancia [Oneiromancy]是她的倒数第二本诗集，正如其现代名著《 El valle que pierde suatmósfera》（失去气氛的山谷）之前一样，它非常视觉化和梦幻化。 温妮特在书中树立了个人神话，他的语调非常郁郁葱葱，那些习惯于节俭而又干涩的风格甚至可以称之为紫色。 这是一种散文，要求您沉迷其中。
Oneiromancy是一本简短的诗集，不一定是一本快乐的诗集。 大量的痛苦被压缩到其页面中。 实际上，几乎难以阅读和翻译。 就文本而言，文本背后的“真实故事”是温妮特的丈夫帕勃罗（Pablo）与一位美丽的厄瓜多尔妇女访问智利的婚外情。 这段恋情似乎对她的影响特别强烈，观察和后果在书页上都有影响。
从某种意义上说，这是一本书，试图用不完全含糊的语言理解事件的发生，以理解发生的事情。 也许人们可以将Winétt的诗歌视为一种保护行为，即当下的情感片段勾勒出尚未实现的幸福梦想，无论是对于她个人还是她所生活的社会。 在《 Multitud 》杂志中，Winétt杂志与Pablo出版了有关俄罗斯革命，西班牙内战和人民阵线的两个观点，寻求历史的模式和进步。
这个空想的幸福梦想是温妮特的孙女和其他一群虽小却充满激情的人今天试图发现的。 卢卡基金会（Fundaciónde Rokha）位于普罗维登西亚（Providencia）附近的霍兰达（Calle Holanda），在一所带有大型前格栅的房屋内，与加油站隔街相望。 该基金会正在建设中，也许它的状态一直在持续。
负责它的帕特里夏·塔格尔（Patricia Tagle）是一位精力充沛的女人，有着卷发的卷发和灿烂的笑容。 像许多德罗哈斯人一样，她是一位艺术家，充满了德罗哈人的精神。 根据直觉，她的画作是充满活力的色彩和精神的漩涡。 当她向我展示另一位de Rokha孩子的作品时，他们是美丽而精致的木偶，脸上有圆白的脸，穿着柔软的服饰，上面装饰着装饰品，我发现了类似的美感。
温妮特在《木偶之歌》中写道，“寂寞的空荡荡的房间浸入了自己，并考虑了它的阴影，就像傍晚一样，当它看着河流的垂直眼睛时，”。 这些是惊人的图像，不仅因为它们将意识归因于无生命的空间（房间）和时间（晚上），而且还因为它们所建立的对立面。
房间内的阴影很明显，没有公众的欢呼声。 垂直的傍晚在流经土地的水平河流中认出自己，用他们的眼睛回望她。 某些事物在其内部看起来，而某些事物在其下面。 这种空间意识使人们想知道Winétt在看什么，以及自我是否可以成为自己的镜子。 木偶被带走后，“木偶之歌”最终是一首关于空荡荡的舞台的歌曲。
温妮特的诗歌受到她小时候听到的故事的影响，例如，《欢黎头条》，《 Eglantina》和《莫妮塔·德帕洛》的民俗故事。 在这最后，国王爱上了女儿玛丽亚（María），并想与她结婚。 她给了他一些看似不可能的要求。 首先，她要求他给她做一件天空中所有星星的连衣裙。 然后她要一堆唱歌的金翅雀。 与魔鬼同盟，他能够满足这些要求。 绝望的玛丽亚下令订购一件猴子套装，然后逃脱了。 她是由一个不错的年轻人发现的，他将她带到母亲的家中。 “猴子”在屋子里帮忙，然后秘密地穿上了满是星星和金翅雀的衣服去教堂。 在那里，年轻人爱上了她。 最终发现这只猴子是玛丽亚（María），而她和这名年轻男子的婚礼将持续数天。
也许Winétt转向神话，而不是她所反对的爱尔兰祖父Domingo Sanderson寻求事实的另一种选择，他致力于研究启蒙运动和反启蒙运动的主题。 这些主题令人着迷，埋藏在他的神秘学黄皮书中，他忘记了如何生活。 温妮特对此表示反对，尽管并不完全反对。 像祖父一样，她也在寻求一个东西，她相信某些神秘的意义存在于事物的表面之外。
温妮（Winétt）在1942年在家中写下了自己的那本小书。同年，她出版了《 Oniromancia》 ，她的丈夫帕勃罗（Pablo）出版了《 Morfologíadel espanto》 。 他们作品之间的隐藏对话是另一个神秘元素。 两位作家的作品不断对话，建立了自己的私人世界。 巴勃罗著作的第二篇文章“ Lengua y sollozo”是这样写的：“克服错误和苦难，Winétt以她世俗的口音使伟大的悲剧性和崇高英勇的艺术魔术成为可能，而人类则在其中构建了焦虑和团结。由塞万提斯（Cervantes），乔布斯（Job）或埃斯库罗斯（Aeschylus）进行概念化，并将对立的事物联系起来。
Winétt在华盛顿特区国会图书馆的读书录音。 她的声音丰富而深刻，语气放心。 然而，最令人关注的是她的节奏与丈夫的节奏有多相似。 温妮特是否超越缪斯和女性支持的角色困扰着她的作品，仍然是学者和翻译者重新发现她诗歌的问题。
