写一个关于杰出人物的传记是如此陈词滥调。
关于bharathiyar，众所周知，他是一位伟大的诗人，也是“言语”方面的自由斗士。Iam依依不舍，懒得像时间表那样写下自己的生活。
我在这里通过我的观点讨论他对宗教种姓女权主义的看法。
您拥有明确的权利反对我并提出您的意见。
Bharathiyar出生于Chinnaswamy subramanya IYER和Lakshmi AMMAL （正统的婆罗门东正教家庭）。11岁时，他学习了音乐和诗歌，并以“ BHARATHI”（知识渊博的社交昵称）而闻名。他选择了BHARATHI （他真正拥有它！）而不是IYER。
保守主义：由朋友
正是在他在瓦拉纳西大学进修期间，他被精神上的印度教和民族主义所吸引（不像边境的军队），但与此同时，他有一个了不起的最好的朋友，他是锡克教徒。 （留胡子，戴头巾），这就是他的秘密 （不像穿着喀拉拉纱丽的旁遮普人和穿着Patiala或salwar的克利勒派人展示它）。
那是SISTER NIVEDITHA ，他和她在一起的那秒钟改变了他对女权主义的整体看法。 她激励巴拉蒂认识到妇女的特权，而妇女的解放则锻炼了巴拉蒂的思想。 他将新女人想象成Shakti的产物，Shakti是男人愿意通过合作努力建立新地球的助手。 他将Nivedita视为他的上师，并写下了一些赞美她的歌词。
他受到印度教及其事实的熏陶，但那是在独立期间，他觉得需要一个国家而不是一个宗教社区。耶稣（神的儿子）和阿拉（单神）。
众所周知，他曾说过：
“即使印第安人分裂了，他们也是一个母亲的孩子，外国人需要在哪里干预？”
在1910年至1920年期间，他写了一篇关于没有种姓的新自由印度的文章。 他谈到建立印度的国防，印度的公船航行，制造业成功和普及教育。 （本节：对维基的掌声）
尽管出生于正统的BRAHMIN家族，但他放弃了自己的种姓身份（正如我早先所说的）。 他认为所有众生都是平等的，为了说明这一点，他为一个年轻的达利特人（我永远不会说成LOWERCASTE）进行了upanayanam（节日庆祝活动） ，并让他成为了婆罗门。
这完全是一种讽刺的戏，艾姆将其与BR.BR Ambedkar的行动相抵触，他命令他的蓝色战友在其中抗议禁止使用池塘筑巢。 （来源： 废料消灭 ）
他公开批评传教士在教授VEDAS和GITA时融合了各自的想法。 他坚决主张将DALITS纳入印度教主流。
只需按照他的话：
“சாதிகள்！பாப்பா
பாவம்;
மதி，கல்வி-அன்பு
”。”
我感到TAMIL完全失败，并向翻译低头。
“没有种姓制度。
按种姓划分人民是一种罪过。
真正属于上流社会的人是
在公正，明智，受过教育和充满爱心中表现出色。”
这些行仅表示必须将人类识别为具有相同血汗泪水的人类本身，而不是任何CASTE_TAGS或任何品牌名称 ，我们只有通过自由教育才能获得爱别人的幸福。
从历史学家的历史来看，他坚决是一个有神论者，但是我提出了一个问题。
即使他是克里希纳和沙克提的忠实拥护者，他还是坚决反对愚蠢的宗教法规。
作为证据，我的主大人提交了以下几行：
உரைத்தல் （对雅Yama讲） ：
காலா！ மதிக்கிறேன்; என்தன்
வாடா！ மிதிக்கிறேன்！
（感谢QUORA）
行说：
“山主，我不怕你喜欢其他人。
我不认为您是对我的威胁。
来我脚旁，我将踢你，向你表明我不惧怕你。”
我不是在说巴哈拉耶是位犹太教徒，他对神有明确的信仰，但他有将宗教与生活分开的知识和常识。他相信笔和文字。
从今天起和下一篇文章中，我都会分析他的作品。我会从我最喜欢的浪漫宝石“ KAATRU VELIYIDAI KANNAMA”开始。
希望您会喜欢并分享您的观点和意见：-)
