又过了圣诞节，我们又从每个季度，几乎每个黑客或业余历史学家那里发现了整堆的文章，疯狂地宣称狄更斯以某种方式“发明”或“复兴”了圣诞节假期，并将其转变为圣诞节假期。今天我们会认识到的快乐。 这是错误的，继续兜售这个神话的人们（其中令人担忧的是有些学者）也许应该重新认识狄更斯的《圣诞节颂歌》于1843年出现在货架上之前的四个十年中出版的流行文学。
圣诞节是中世纪的公共节日。 在富人的大厅里，所有家庭成员经常聚在一起吃饭，座位的位置取决于他们的社会地位。 诸如黑死病（Black Death）之类的疾病的到来，再后来的几个世纪，奥利弗·克伦威尔氏病（Oliver Cromwell’s）和清教徒对圣诞节的彻底敌意，意味着假期逐渐不再是一种公共活动，而是变成了私人的家庭事务（而且，克伦威尔（Cromwell）确实做到了不是禁止圣诞节，而是他的议会旨在停止他们认为已成为混乱而不道德的假期，因此，法令规定应保留实际的假期，但应该是禁食和热切祈祷的一天。 甚至在清教徒声称圣诞节禁令之后（恢复后迅速取消禁令），人们仍然继续在家里私下庆祝圣诞节。
人们一直在庆祝它，直到18世纪。 乔治三世的妻子夏洛特（Charlotte）于1800年将圣诞树带到了英国，尽管直到维多利亚女王在圣诞节期间用一棵圣诞树装饰她的家之前，这还没有完全流行。 在整个18世纪，人们确实有机会从工作中得到些许喘息并沉迷于他们有能力这样做的地方。 交换了礼物，玩了游戏，唱了颂歌，并在餐桌上吃了各种烤肉，包括各种肉类。 过度放纵对所有阶层的人来说可能是昂贵的。 我确信今天的人们会和他们当时一样熟悉这种情绪，J。Aikin在《 诗歌 （1791）》中写道：
在圣诞节的时候，我们会陶醉在欢乐和快乐中，
在今年剩下的时间里，我们的生活较贫穷。
因此，十八世纪的圣诞节看上去与今天我们在陆地上空的房屋中看到的场景非常相似。
例如，一本名为《 小家庭轶事》 （1790年）的书记录了塞尔温先生的家人“总是保持圣诞节的季节”充满欢乐和款待，而在其他地方，我们发现铅垂布丁特别适合年轻男孩。如《宜人的伴侣：或有礼貌的故事集》 （1783）中所述，在圣诞节那天送达。
罗伯特·阿尔维斯（Robert Alves）在《 爱丁堡：一首诗》 （1789年）中，讲述了他在圣诞节时从小得到的六便士的礼物，并为此购买了一些书籍以供阅读：
多么快乐，那么快乐，
有了六便士同志的亲爱礼物，
在圣诞节或其他圣日
为了在摊位上跑到小贩子，
然后购买一本精选的学习书籍，
在红润的火光中度过乏味的冬夜！
尽管如此，人们通常认为狄更斯的描写普及了一种庆祝活动，而这种庆祝活动在他写作时无疑已经下降了。 据称，他给了它新的活力，并将该活动从原本是大型的公共活动转变为家庭活动。 但是，证据并不能证明这一点：庆祝活动实际上是在很大程度上私下发生的事情，甚至在18世纪的家庭中就已经发生过。 我最喜欢的诗人之一罗伯特·索瑟（Robert Southey）于1795年写了一首圣诞节诗，从此开始：
这个小时有多少人快乐
在英国！ 明亮开朗的大厅
燃起堆砌的壁炉，朋友和亲戚见面，
而高兴的妈妈围着她的节日板
看着她的孩子，分开很久
如今，在世界范围内，组装在一起-
可以减轻爱意的景象
带着笑容，年龄早已消失
我确实记得，我小时候
我的幼小的心，一个陌生人该如何照顾；
在这个神圣的日子里，交通运输突飞猛进，
在房子的所有同志都是常绿的，
我以快乐的速度在朋友之间奔跑，
祝大家圣诞快乐。
年轻人索西回忆起的庆祝活动始于装饰精美的人们的家中，而他赶紧去见朋友并祝他们圣诞快乐。 甚至在1820年代，正如诗人约翰·克莱尔（John Clare）的著作在《 圣诞节：一首诗》中所证明的那样，这一时期也可以在整个家庭中看到，圣诞节正是从字面上来的：
圣诞节快到了，每一个壁炉
腾出空间给他欢迎
恩恩想要高兴地擦干眼泪
然后用冬青树枝给他加冠
芹tram在冬天的天空下
圣诞节席卷每一个壁炉； 这个人，圣诞节父亲，进入人们的私人住宅。
而且几乎没有证据表明广大公众在他撰写《圣诞节颂歌》之前就停止了庆祝活动。 例如，在皮尔斯·伊根（Pierce Egan）的流行杂志（有点令人误解的标题）上， 《体育书》 （1832年）中，并注意这些作品的出版日期，因为它们都早于狄更斯的《 圣诞节颂歌》 ，我们发现一位通讯员宣称“这是圣诞节” ”，他致力于“欢乐和合理的款待”。 这时记者宣布他要在各种菜肴上用餐，包括烤野味，牛肉，松饼，并喝大量的葡萄酒，烈酒和啤酒。
皮尔斯·埃根（Pierce Egan）的另一本书《泰晤士河上的寻找国民》 （1838年），是他与儿子合作的一个项目，我们发现圣诞节被描述为一个放松和休息的时期：
“我喜欢过生日-就像圣诞节，复活节，惠特桑德（Whitsuntide）和＆c。 它往往会打破类似业务的禁闭链，而雇用和各种各样的工作却以令人愉悦的热情返回，没有放松的好处是无法感受到的。”
“啊哈，”你说，就像狄更斯一本旧小说中的反派一样在我身上溜达，“难道’圣诞快乐’一词在狄更斯中很流行吗？”
好吧，不完全是。 您会发现，此时还有另一位作家GWM雷诺兹（GWM Reynolds），这个人实际上卖光了狄更斯（Dickens），他在自己的小说《 海外Pickwick》中记录了圣诞节的时候。 或者，“环游法国 （1837）”，而且确实可以在其中找到“圣诞快乐”一词，这至少表明，这是当代人的普遍用法。
雷诺兹在其杰作《伦敦之谜》 （ The Mysteries of London ，1844–46）中又往前走了一步，让我们对除夕/一日的样子有了些许了解（他当然向自己的激进政治注入了力量）：
我们说那是1839年的元旦。在大皇宫中欢腾，音乐和喜庆。 钻石闪闪发光-羽毛挥舞着-丝绸沙沙作响-舞者脚下弯曲的弹性地板 酒流入水晶杯。 夏天的果实是诱使贵族胃口的美味佳肴。 啊! 迎接新的一年，确实有幸福。 对于那些在那里迎接它的人们来说，我们确信它会充满欢乐和古怪，而欢乐和古怪正是那些不幸沉入时间坟墓的特征！ 这座强大的大都市的穷人—这座帝国城市，怎么了？整个海军的集市遍布世界的商业！ 粮仓已满； 为了纪念这一季节，牧场上投降了肥牛。 杂货店里到处都是最豪华，最卑鄙的食物。 一个陌生人穿过这个大城市，可能会想知道那里的嘴巴会消耗如此大量的食物。 然而，成千上万的人因缺乏生命中最重要的必需品而丧生。 穷人的小屋不与欢乐和音乐的声音相呼应，而是与饥饿的哀号和痛苦的呼声相呼应。 在那些可悲的住所中，没有欢乐来迎接新的一年。 -新的一年是一个诅咒-仅仅是对过去的那种可怕而又凄厉的恐怖的一种延续。
但是，让我们甚至考虑一下《圣诞节颂歌》本身：Scrooge在小说中是非凡的，因为他是个悲惨的人，并不像其他人那样庆祝它。 他必须学习圣诞节的真实含义，大概小说中的每个人都已经知道圣诞节了，他们以自己的方式在家中庆祝圣诞节。
狄更斯发明圣诞节-或普及化或人们想使用的任何术语（他自己从未声称过）的想法-只是由于一位名不见经传的学者在1900年代早期撰写的，名为FG Kitton的论文而发表的， “发明圣诞节的人”。 狄更斯没有“流行”甚至没有“复兴”圣诞节。 相反，他所做的一切都是利用现有假日的受欢迎程度，而该假日的庆祝活动已经与他所说的应该在《圣诞节颂歌》中庆祝的方式几乎相同。
