荣誉与牺牲：阿富汗自杀炸弹人的文化背景

安德鲁·麦金杜（Andrew McIndoe）

随着塔利班和伊斯兰国武装分子在阿富汗不断进行自杀式爆炸，一本新书表明，分析普什图传统与伊斯兰tradition教思想的综合可以帮助我们理解此类袭击。

自杀炸弹在现代冲突中占据了中心位置，即使是有争议的中心位置。 它作为一种现象的恐怖源于我们对它的悖论：似乎没有什么非理性的举动能将自己和其他人炸成碎片，然而，炸弹袭击者在这样做之前在毫无戒备的平民中暗示自己的方式似乎算不上什么。 行为的明显不可思议的质量加上其可怕的结果，往往导致对这些爆炸事件的肇事者进行某些分析。

对于大多数观察者而言，自杀炸弹的想法似乎太陌生，以至于最简单的解释是通过某种情感病态，不合理的意识形态变态或社会边缘化来解释轰炸机的行为。 只有对自己的宗教或精神障碍有错误认识的异常人才会犯下这种令人发指的行为。 例如，《 科学美国人 》（ Scientific American）在2015年发表的一篇文章要求决策者们看到自杀炸弹袭击者“是针对他们本来就是真正的绝望，遭受创伤和精神病的人”。

• [书评]斯蒂芬·金（Stephen King）饰演理查德·巴赫曼（Richard Bachman）的《漫漫长路》
• 值得一读：为什​​么在社会主义下女性有更好的性生活
• 书评：一位母亲的推算
• 歌剧魅影
• 恩典上的恩典—评论

然而，即使许多评论家认为自杀式袭击者的动机是难以理解或混乱的，也有一些人注意到自杀式炸弹袭击的战略逻辑。 正如《纽约时报》最近就一辆救护车内炸弹爆炸所造成的炸弹爆炸所致，该炸弹在喀布尔造成103人死亡，这种袭击是塔利班为破坏阿富汗国家并“暴露政府的弱点”而发起的更广泛运动的一部分。9/ 11之后心理学家之间的共识也倾向于声称大多数自杀炸弹袭击者在心理上是“正常的”，理性的，并且受到与其他战斗人员一样的具体不满情绪的驱使。

但是，有一本新书建议，如果我们欣赏人们所处的文化背景，我们就能更好地理解人们为何自杀式爆炸。 威廉姆斯学院的人类学教授戴维·爱德华兹（David Edwards）分析了“烈士商队”（Caravan of Martyrs）中阿富汗自杀式爆炸的发展，认为这种现象源于普什图族传统的牺牲观念和阿拉伯圣战分子在imported教中引入的yr教思想。 1980年代。 爱德华兹（Edwards）解释说，自杀炸弹与阿富汗的主要种族普什图（Pashtun）文化没有任何类似的概念。 相反，传统的支配普什图人生活的部落习俗和做法普什图瓦里人 ，特别是通过在战斗中勇敢和坚定不移，特别是在维护荣誉（个人，家族和社区）上显得尤为重要。 祭祀仪式也可作为纠正因争执或犯罪而造成的荣誉失衡的一种手段，但伊斯兰的of教概念，更不用说自杀式炸弹了，几乎没有货币。

爱德华兹认为，1980年代针对苏联占领的恶性持久战导致了这些价值观的逐渐转变。 这部分是由于冲突的特征是高度机械化的杀戮形式，并将其与先前的部落战争区分开来。 屠杀是使用肩扛式火箭弹，直升机武装直升机和大口径机枪进行的。 这种战斗同时减少了战士幸存下来的战斗的可能性，并增强了他作为活人的荣誉，并大大增加了他流血，匿名死亡的可能性。 阿富汗人自然而然地将这种丑陋的战斗死亡归因于某种意义-伊斯兰concept教概念可以提供这一点。 同时，阿拉伯战士开始到达该国，意图以反苏圣战来mar难自己，并开始在其阿富汗盟友中推广强硬的伊斯兰意识形态。 他们对荣耀的概念以及indeed难的渴望（在战斗中，甚至不是专门通过自杀式炸弹袭击）在巴基斯坦的伊斯兰教的增长中得到了放大，在巴基斯坦，成千上万的阿富汗难民沉迷于这些教义。

但是，直到2001年美国入侵阿富汗后，此时扎根的意识形态核心才全面发展。根据爱德华兹的说法，在这场战争中，美军的行为最终将阿富汗的自我牺牲观念转变为持续不断的自杀炸弹浪潮。 。 爱德华兹在不容忍这种攻击的情况下，认为西方士兵对阿富汗荣誉感的侵犯使自杀式炸弹爆炸对某些阿富汗人的吸引力增强了。 在这个社会中，妇女隐私的神圣性与她整个家庭的荣誉密不可分，在社会上对家庭化合物的军事袭击是深具攻击性的。 更重要的是，许多阿富汗人认为，美国越来越多地使用无人机所固有的非人格战是一种怯ward的战斗方式，同时给人民造成了惨重的伤亡，同时却剥夺了他们捍卫荣誉的现实机会。 因此，爱德华兹解释说，许多普什图族人开始将自杀炸弹视为维持其荣誉的唯一途径。 尽管这些无疑是出于政治目的（驱散占领军），并在绝望中助长了进攻（攻击者认为没有其他形式的战斗可以有效伤害美国军方），但它们从根本上已经融入了不断发展的普什图人荣誉传统中。

爱德华兹（Edwards）的论点与2009年的一项研究结果相吻合，该研究不是对自杀式炸弹的现有“诊断”或因果关系，而是由“一系列动机（包括政治，屈辱，复仇，报复和利他主义）驱动的”。 这些动机的配置与政治冲突的具体情况有关。”对于个人，政治和病态的各种驱动因素，我们可以添加自我牺牲的文化框架，这是造成阿富汗现象的原因。 当然，爱德华兹的观点有一个局限性，那就是它不能解释阿富汗以外地区发生的自杀式炸弹袭击的现象-进一步研究在其他自杀式袭击屡见不鲜的国家中对荣誉和屈辱的概念，可能会为他的论点的普遍性提供启示。 尽管如此，他的书还是有助于在军事领域挖掘该现象的复杂谱系，在那里它继续构成近乎日常的生活事实。 从这个意义上说，有关政治参与者应认真考虑他的论点。 在了解自杀式袭击的文化逻辑时，军事和政府部门的决策者，尤其是阿富汗自杀炸弹袭击者声称对其采取行动的决策者，可以更好地调整其行动，以考虑到那些支持者的文化价值观。对于在阿富汗建立持久和平至关重要。

安德鲁·麦金杜（Andrew McIndoe）是哈佛大学中东研究的硕士生，也是《哈佛中东政治与政策杂志》的区域编辑。