2018年4月18日
通过纳夫塔利·格林伍德（Naftali Greenwood）
以色列参加了“保护边缘行动”（Operation Protective Edge）（2014），其海外敌人登上了社交媒体，并为煽动仇恨而制造了谬论和谎言，在这里我并不是要进行局部批评。 当时作为以色列人将近40年，我将其作为个人挑战并进行了自我测试：每当我遇到仇恨言论的话题时，例如在早餐时，我能否在几分钟之内就能说出话来，而又不会浪费任何言辞？ 这是一个合理的期望。
这将我带入了一个由半文盲（主要是美国右翼）组成的动物界。 伪知识分子，主要是美国，欧洲和（是）以色列左翼人士； 而我们其他人则在犹太人在各个方面都占有重要地位的情况下，设法弄清哪里敢不敢做。
一些反驳很容易就来了。 这是一个：仇恨者颠倒了以色列独立战争（1947–1949）的民族现实。 您知道：一个宗教团体正在殖民一千年的民族。 好吧，一个简单的思维游戏有助于使它面朝上：
是1948年。双方在争夺一个领土。 一种是土著的，真实的，扎根的。 另一个是与该地区没有合法联系的外国植入物。 一个拥有比另一个拥有2：1的优势。 一个拥有高地；另一个拥有高地。 其他则聚集在裸露的沿海平原上。 一个拥有民族和文化相通的腹地； 另一个有回大海。 一种是来自周围国家的远征军的协助； 另一国则面临超级大国的武器禁运。
哪一方赢了？ 哪一方输了？ 这对两国的真实性有何影响？
好吧，那时候对以色列的武器禁运是美国而不是苏维埃。 但是迄今为止，没有仇恨者已经适当地回答了三个结论性问题。
几周前， Medium开始举办一场充满毒气的以色列仇敌。 她的sh谐是交叉和重复的结合。 交叉点：在每个段落中，她都链接了两个话题：不公正和犹太人。 重复：她写了很多段落，每个段落都与犹太人配对。 乍一看，我攻击了事实。 在第二次观察时，我意识到这不是重点。 这是关于为虚假服务的技术，使虚假的技术真实化。 我叫她出去。 不管是不是出于这个原因，她都没有上中型一周左右。
我是美国人出生的，但我戴着美国帽时不安。 这有三件事。 首先，我有父母的幸存者：大屠杀的父亲和大萧条的母亲。 这样的不同创伤，类似的幸存者综合症。 其次，是1950到1960年代的纽约，这意味着我在各地的移民中长大，包括祖父母。 第三名是位于皇后区杰克逊高地的以色列提弗雷斯会众。 到1966年，当我离开这座城市时，它的Tu Bishvat派对和年轻的minyan使我犹太化。 这只是第一印象，因为我从那里搬到了阳光带，并经历了改革运动。 但是改革从来没有机会。 第一印象最后。
因此，1974年1月，我移居以色列。 这是一个经过深思熟虑的事情。 我刚满20岁，就读学士学位课程。 三年后，完成学业后，我将其永久化。 我的目标是吞没整个以色列。 在我永久性的居留协议之后的第四十一年，以色列的部分地区仍未被吞噬。 最大的部分是最重要的部分，它始于1974年我对以色列的第一印象：一个同时具有新旧，自信和受创伤，革命和保守的地方，每个特征都值得增强器“非常”。这些对中的每一个似乎都比前者深得多。
新兴国家和犹太民族。
成为民族就像资产阶级一样：我们做到了，我们对此感到羞愧。 如果开创性的《 想象的社区》的作者本尼迪克特·安德森是对的，那么我们所有人都会做到这一点：安德森说，当今地球上的每个人都属于一个国家并与一个国家认同。 现在，安德森在所有事情上都不对。 他声称国界的概念在古代并不存在。 好吧，对于以色列人-犹太人-他们做到了。 他们在《数字之书》中有描述，并且从那时起就站起来了。
我区分民族和民族主义。 我以大多数人的方式看待民族主义：严厉，狂热，肤浅，有害。 我不会决定这些特征的真实性，因为我关注的不是民族主义，而是民族主义或“民族性”。这是一种包括许多事物的集体心态：语言，宗教，法律，文化，甚至服装和美食，仅举几例。 我没有领土。 可以在没有领土的情况下存在民族吗？ 是的，它可以，而且犹太人在流亡的东方和西方使它工作了几个世纪。 历史学家西蒙·杜布诺（Simon Dubnow）称这种非领土国家为最高国家形式。 他预见并希望它成为犹太人民的未来。 他错了。 当他发展自己的学说（他称为自治）时，犹太人朝着另外两个国家方向前进。 大多数人在不同的文明中独一无二，放弃了犹太民族，并将自己缩小为一个宗教团体。 少数派则以另一种方式前进，夺回了国家领土，并通过世俗的国家地位机制保留了它。
今天，以色列人民的两个分支的规模大致相等，彼此疏远。 异化在政策和宗教实践的各种分歧中表现出来，但它建立在最广泛的基础上，即国家基础上。 犹太民族分裂。 个别犹太人不是：民族来自一个客户。
我希望将来提交的文件中的内容都紧紧围绕这些陈述，并接受您的批评。 物质可能意味着轶事，对时事的评论或对学术研究的引用。 我不保证在最后期限之前完成。 这是远离退休人士的退休计划。
欢迎来到犹太民族。
