我的一个朋友最近去世了。 他安然入睡，对那些爱他，想念他的人表示怜悯。 这让我反思了好死的概念。
在中世纪晚期， 阿尔斯·莫里安迪 （ Ars Moriendi）或垂死艺术非常重要。 在一个生活常常残酷，痛苦和短暂的时代，教会对来世的关注使所有人，不论贫富，都希望有一个更好的未来。 死得好是你来世对命运的最终尘世影响（当然，去世后，付钱给别人祈祷为你祈祷，这是富人的普遍习惯）。 直言不讳，他们沉迷于死亡，谁能真正责怪他们。 Ars本来应该准备垂死的灵魂，正如您可能期望的那样，它涉及许多捕食的地狱！ 然而，它也包含了垂死之人的慰藉之词，并再次警告人们害怕死亡。
除了Ars之外，中世纪后期的死亡迷恋文化（毕竟在黑死病的恐怖中幸存下来的人）产生了一些奇特的诗歌……。我最喜欢的是身体和蠕虫之间的争论，插图精美尸体和蠕虫在吞食她之间发生争执。
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正如您所看到的，艺术家在说明后来被称为“卡尔特教团杂记”（Carthusian Miscellany）（现为BL Add 37049）的那首诗，他认为甲虫和一些小蜥蜴应该加入可怕的盛宴/存在论证中。
在这首诗中，身体试图保持她的世俗之美，地位和财富。 蠕虫更了解这些蠕虫无法与她同行，它们是这些尘世事物的最终命运，只有她的善行才可以与她同行。 那个女人是个白痴，但是她珍爱的东西今天仍然被社会所重视。 我可能会争辩说，正如它们最终与中世纪无关，我们应该重视当今人类更重要的标志。 善良，慷慨不仅是金钱，还包括时间，以及渴望帮助他人的愿望，无论您自己的处境如何，其价值远比银行存款余额和在Instagram上喜欢您的程式化自拍照要多得多。 不要误会我的意思，我们都不是完美的人，我也不鼓励任何人to难自己来帮助别人，我只是认为，作为一个社会，我们应该不那么专心。
那么，我们从这一切中学到什么呢？ 对我来说，我感到安慰，我的朋友是一个慷慨，友善的人，他在别人身上看到了很多。 我从没听过他的刻薄话，尽管他的死是出乎意料的（而且他绝对没有被牧师围着祈祷！），但这是和平的死。 在这个医学进步可以延长生命的现代世界中，和平死亡通常被否认是垂死的。 我的朋友没有痛苦，也没有痛苦，所有认识他的人都普遍怀念他，如果那不是个好日子，我也不知道那是什么。
纪念皮特。 当我不相信自己时，您就相信了我，对此表示感谢……以及拥抱。
