我一直在寻找有关文学的出色著作， 而《大西洋》杂志的尼古拉斯·戴姆斯（Nicolas Dames）的这篇文章读起来不错。
他的话题包括我最喜欢的一些作家Karl Ove Knausgaard和Chris Kraus，以及他们的作品与同理心的交集（这是我最喜欢的主题之一），这很有帮助。
关于卡尔·奥夫（Karl Ove）和同情心，达姆斯说：“消除同情心以及随之而来的发现感不是重点。 吸引读者的是纳斯高德的全部，无差别的，狂喜的专心。”
他关于专心的观点是正确的； 我正处在我的奋斗之中：第四本书 ，每当我偶然发现关于他的空间的崇高描述时，我都必须放下这本书并将其复制到笔记本上。 但是，尽管《 我的奋斗》的叙述者卡尔·奥夫并不特别关心周围的人，但读者的经历（无论如何，还是读者）对卡尔·奥夫这个角色深感同情。
戴姆斯（Dames）表示，这种观点“太过沉浸，以至于使读者的移情无关紧要”，而“对移情的禁令在故事中没有任何作用。”这些陈述使我觉得与作者相关，但与读者无关。
今天早上，我读到了关于纳斯加德夜间排泄物，缺乏清洁内衣以及不洗衣服令母亲失望的报道。 这个小段落引起了无数的共鸣反应（从小到大）：因为他是个十几岁的男孩（小）而用硬皮内衣醒来。 由于担心在穿脏内衣的情况下与女孩说话会令他比平时（小）发抖； 由于缺乏同情心，当他因不去洗衣服而对她的母亲感到恼火时，他向母亲展示（这很重要，因为这使我同情所有青少年，包括我当时的青少年，他们已经把那些抚养他们的孩子视为理所当然。）我对我们整个物种都充满同情心。对这个物种而言，可耻的行为几乎是其成长的先决条件。
“为什么要听一个不要求我们同情的声音……？”达姆斯问。 纳斯加德（Knausgaard）注意到细节，允许我们注意到他，允许对他感到羞耻，但他不要求任何回报。 不加期望地付出是他的形式以及主题和叙述者模糊的核心。 纳斯加德并不要求我们给予同情，但我们仍然感到同情。
当然，有些人在阅读Knausgaard时不会感到同情。 我听到有人说他们“不需要深入研究十几岁男孩的思想”。 我称这种态度是轻浮的。 如果不深入不舒服的地方，文学的目的是什么？ 对于大多数人来说，了解某人的内心生活需要行使同理心。
Dames回答了一个问题，为什么要读一个对移情毫不关心的作者呢？他建议说：“这种经历提醒人们，世界在不知不觉地安慰别人或被别人包围的情况下是什么样。 这样的阅读使恢复孤独成为可能。”
尽管Dames对Knausgaard和孤独感的见解很有趣，但这种“孤独感的恢复”并不能替代同情心。 相反，可耐斯高德深深地融入了另一个人的经历，并且几乎完全掌握了他们的观点。
戴姆斯（Dames）掠过希莉亚·赫蒂（Shelia Heti），创作出一幅有趣的克瑙斯高德画像：“他想脱下衣服，但他确实要脱掉，但是赤裸裸地表现出的唯一可耻之处就是它所展现出的耻辱。”
同情是耻辱的解药。 布兰妮·布朗（BrenéBrown）说，羞耻感与脱节有关，同理心与联系有关。 当库纳斯加德（Knausgaard）揭示叙述者的耻辱时，他可能并没有寻求同理心，但是读者的同理心与叙述者的耻辱一样重要。
自小说是如此有趣。 我也去过Maggie Nelson和Wayne Koestenbaum。 如果您有建议，请在下面发布。
