“文艺复兴时期的思想家研究了游戏中的儿童……。”
当我听到这句话时，突触中出现了一些反弹。
当我在92年录制的YouTube视频中遇到爱德华·戴明（Edward Deming，1900–93年）和他的沃顿商学院（Wharton Biz School）的朋友拉塞尔·阿科夫（Russell Ackoff，1919–09年）时，我正在探寻资源。 商业领域的这两个天才在关于教育弊端的热烈而非常有先见之明的谈话中。 这是一个偶然的发现。 它引起了我的注意。
在过去几周的凌晨，关于游戏的报价继续困扰着我-两个聪明的商业偶像认为游戏很重要，值得一提。 您质疑，怀疑并最终确认的陈述之一。 为什么玩很重要？
但是，在我去那里之前…
我是80年代的Edward Deming粉丝。 在第二次世界大战后，他是商务天才，他领导了日本公司的重新设计工作，这是他在与美国陆军签订的合同中工作的结果，在我们的历史书籍中，我们将其称为“日本占领”。 尽管他在当地取得了成功，但直到1980年代初，美国汽车业才将其排气管输给了本田，丰田，日产等日本公司，福特汽车公司终于向戴明寻求帮助。 他开始使用他著名的红珠白珠实验作为教学工具，并成为美国公司发展电路的角色。 在短暂的时间内，似乎照常营业在美国可能会发生变化，就像在他的指导下日本一样。 但是，正如戴明（Deming）曾经说过的那样，西方和东方在不同的哲学和不同的世界观下运作。 美国永远也无法解决他的工作。
向我介绍了戴明年轻时的教育工作，从那以后我就定期复习他的工作，以使其与教育青年和成人学习者的工作联系起来。
戴明（Deming）的工作影响了威廉·格拉瑟（William Glasser），将戴明的质量管理观点与格拉瑟自己对人类基本需求的理解-生存，爱/归属，成就的力量，自由和乐趣相结合。 格拉瑟的工作将戴明的工作从工厂车间转移到了学校内部–在那些选择采用质量管理原则和选择理论的教育家中。 很少有。
“文艺复兴时期的思想家研究了游戏中的儿童……。 “
正如一个朋友所说，如果您提出正确的问题，您可以在Internet上找到任何东西。 最终，我寻求对这一报价的验证是对Joseph Frost博士的一次打击。 当我在游乐场和游乐设施上找到他的文章时，他找到了他的书《儿童游戏环境的历史：迈向当代儿童拯救运动》，并提供了以下信息：
“文艺复兴和宗教改革的著名学者完善并拓宽了柏拉图，亚里士多德和昆蒂利安等人物对戏剧的看法。 他们建议应该改革教育，禁止严厉的纪律，并让学校学习愉快。 应根据孩子的成长阶段来教他们，应该解决个体差异，应该对男孩和女孩都进行教育，孩子应该边做边学。 这里讨论的前现代学者成为游戏中儿童的狂热学生，帮助丰富了现有的观点或理论，为游戏知识增加了内容，并为以后的学者留下了丰富的知识。 例如，由科门纽斯（Comenius），佩斯塔洛齐（Pestallozi）和弗洛贝尔（Froebel）提出的“边干边学”后来成为杜威，皮亚杰和蒙台梭利所拥护的基本原则。 所有人都知道，就像古希腊人和罗马人一样，这种游戏对于健康和发展至关重要。 ”（Ulich。1945年）
我们人类喜欢玩。
我们通过玩耍学到了生存技能-练习成年人的行为。 尽管对于世界上大多数人来说，在过去的平原上或几代人的森林中优胜劣汰的生活早已不复存在，但年轻人仍在观察成年人在工作，并将其转化为娱乐。 看着孩子们勤奋地，认真地参与家政服务和木制积木中心，这使我想起，我们的生活注定要学习如何成为家庭和社区的一部分，而生命的生存教训源于游戏。 当我们剥夺这些机会时，我们就会限制儿童将游戏变成终身学习家庭和社区建设的能力。
当我在树屋和沙箱中，足球场和篮球场上观看孩子们嬉戏玩耍，创作音乐剧和帐篷城市时，让我感到震惊的是，学会与社区相处为建立归属感提供了途径。 我曾经看过一个残疾的孩子，在孩子们跳绳的时候，暂时要求转动绳子。 我看着一个绳索调节器抓住他的手，向他展示了如何捕捉到另一个孩子跳起来时绳索调节的节奏。 当孩子们设法使他进入游戏社区时，助手站在旁观望。 残疾儿童正在学习如何通过一项艰巨的任务来以自己的能力来发掘自己的力量。 他和转绳员正在学习游戏中关怀和归属社区的价值。
孩子们喜欢自由和乐趣。
