1952年4月1日，以色列议会批准了以色列的国籍法； 这种公民身份的含义及其适用对象仍然是社会历史分析的主题。 在希拉·罗宾逊（Shira Robinson）的《 公民陌生人》中，读者被视为关于以色列“公民身份”建设的结构性论点。 这本历史性专着指出并探讨了以色列既是自由主义国家又是移民国家的特征所引起的矛盾。 鲁滨逊认为，军事化政权既限制了阿拉伯公民直接挑战国家的能力，又从内部引发了各种形式的竞争权。 这位出生于卡布里（Kabri）的作者通过强调有争议的社会文化知识的政治化性质，回应了持续的国家建设流离失所的情况，从而提出了一种具有说服力但影响深远的历史辩证法。
鲁滨逊的论点是权威性的，它利用档案证据来构建描述1948–1967年以色列政策的叙述。 中心是一个国家的自由派和定居者特征的分类法，尽管这不是相互排斥的，但却是相互矛盾的。 鲁滨逊清楚地表明，两个概念之间都存在着紧张的二元论，但论证框架的语义松散性加上模糊的“自由主义”框架，阻碍了它的合理性。 当民主政权历来压迫殖民人口时，为什么自由派和定居者的特征“矛盾”？ 无论如何，犹太“国籍”与巴勒斯坦“公民身份”之间的二分法清楚地表明并支持了这两个概念之间的张力。 这是鲁滨逊论点的症结所在：公民身份是一个两级体系，即犹太人的“回归法”和不适合先前类别的人的“国籍法”。 罗宾逊由此表明，压迫具有意识和结构上的渊源，继续维持着自由定居者的状态。
争论是通过修辞考虑的。 突出的特点是犹太人是定居者。 具有强大的言辞功能，尽管略有差别：自阿托玛尼时代以来，阿什卡纳兹犹太人与居住在该地区的犹太人之间没有任何区别。 尽管罗宾逊（Robinson）将此特征明确地作为她论证的起点，但可以将其视为对下意识形态框架的回应。
在整个论证中，这种概念上的分层很普遍。 鲁滨逊拒绝实证主义而赞成辩证叙事。 作者在提出术语时会做出明智的决策，该术语会与流行的权力结构相抗衡，并提出一些备选方案，这些备选方案虽然程度较小，但也需要意识形态定位。 鲁滨逊对待阻止巴勒斯坦难民重返战争的政策的对待，肯定比其通称“渗透战争”更为中立，但无可否认，这意味着政治化的“复垦”。 这种意识形态分层通过对知识的政治化特征进行主动描述而使帐户受益，这通常是不受挑战的。 但是，鲁滨逊的决定可能会带来局限性，从而限制了那些最需要对其进行教育的人所使用的文本的程度，并削弱了其被视为历史真实性的能力 。
也许鲁滨逊的专着是格言的缩影：账户必须创建历史或记录历史。 然而，在这些相互排斥的领域之间摇摆不定，这本书是对压迫的结构构造的清醒描写，并且是关于所述结构已变得多么普遍的令人震惊的文献。
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希拉·罗宾逊（Shira Robinson）的《 公民陌生人：巴勒斯坦人与艾尔塞尔的自由定居者国家的诞生》 （斯坦福大学，2014年）。
