我在当地社区大学的高级折扣课程（是的！）上玩得很开心（ 1650年至今） 。
本周我们读了乔纳森·斯威夫特。 我知道一定有一个原因我总是回避《 格列佛游记》 。 谦虚的建议可能是有史以来最邪恶的讽刺文章。 我们还阅读了亚历山大·波普的两首诗。 他的《 论男人》散文使我不知所措。 当我十九岁的时候，我可能根本不知道教皇在说什么，也许我仍然不知道。 但是，当我在《奇迹课程》中学习40年后，这首诗一直在敲响我的铃铛。
人间随笔：亚历山大·波普的《第一书信》
醒，我的圣约翰！ 丢下所有卑鄙的东西
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对于每周的家庭作业，我们写一个问题供其他学生回答。 这是我选择回答的问题， 以防万一您对诸如此类的东西感兴趣……
查尔斯·T写道：
就个人而言，我相信教皇在告诉我们男人有缺陷。 无论我们如何努力创建一个更好的社会，总有一天，人们会被自满情绪所取代，而让位于我们中间最糟糕的人来统治。 我们无法改变事物的自然秩序。
“大自然不过是艺术，对你来说是未知的；
您看不到的所有机会，方向；
一切不和谐，和谐不被理解；
一切偏恶，普世善。
而且，尽管感到骄傲，但出于错误的原因，
无论如何，一个事实很清楚 IS，IS RIGHT。”（第290-294行）
我对Swift和Pope的著作提出的问题是，在所有这些伟大的文学作品中， 我们都了解到 过去， 为什么我们没有从过去作为人类的错误中学到东西？
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这是一个好问题！
教皇在《 关于人类的随笔》中的最后声明非常挑衅。 我在文字中读到，伏尔泰的《 偷偷摸摸》是他对教皇的回应，在那本书中他取笑了一切都应该正确的想法。
但是，如果我们要遵循教皇的逻辑，他会说我们过去的错误是什么，我们应该从错误中学到什么？
教宗宣称： “在骄傲中，重获骄傲是我们的错误所在。” （第122行）好的，所以错误始于骄傲，特别是我们自己推理的骄傲。 他问： “我们可以推理什么，但是从我们所知道的呢？ 对人而言，除了他在这里的站位以外，我们看到的是从哪个位置进行推理或引用？” （第17行）他继续说完我的话，我很合理地问，我们是否可以假设知道整个情况，因为我们可能看不到整个图片。 他在canto II中继续说： “所以，在这里看来仅是主要人物的人，也许在某些未知领域中仅次于行动。”换句话说，在工作中可能存在一些我们一无所知的力量。
“称呼不完美是您最想像的东西，说，在这里，他（证明）给的东西太少了，太多了……”教宗在说我认为我们人类根据我们有限的感知范围来发现问题。 我们的推理仅基于我们在世界上可以看到的东西：问题，问题，问题！ 因此，尽管历史不停，但似乎我们没有取得任何进展，因为问题在世界上持续存在，即使问题的形式可能随着时间而改变。 每一项科学发明都会为一个古老的问题带来解决方案，但随后会引入一个或多个新问题。
我们似乎认为世界应该使我们快乐。 “问天体发光的目的是什么，地球是为谁使用的？ 骄傲的回答是，“我的Tis”。 （第131行）但是，如果我们的幸福取决于天气或人的天性，那么它如何稳定呢？ 问教皇。 “如果人类幸福的目标是最大的，那么自然就会偏离，人类会做得更少吗？ 为了达到这个目的，根据人类的需要，不断地需要淋浴和阳光。 永恒的泉水和万里无云的天空，就像男人永远温和，镇定和明智一样。” （第153行）
根据教皇的说法，那时我们作为人类所犯的错误是认为我们足够了解可以发生什么。 他提出的纠正措施是停止试图解决这个问题。 按照教皇的推理，从错误中吸取教训将是当我们可能无法了解此处的全部情况或目的时，不要再说世界有问题。
“请停止，也不要订购不完美名称：
我们的幸福取决于我们应受的责备。
了解自己的观点：这种程度
天国因盲目，软弱而赐予你。
提交。 在这个领域或任何其他领域，
确保尽自己所能承受的最惨淡：
安全地处置一个人，
或在出生时或凡人时。
万物不过是艺术，对你而言是未知的。
您看不到的所有机会，方向；
所有不和谐，和谐，不被理解；
所有部分邪恶的普遍善良：
而且，尽管感到骄傲，但由于犯错原因，
一个真理很清楚，无论是什么，都是对的。”（第281-294行）
提交。 教皇建议，这就是答案。 或者，就像披头士乐队所说的那样，“随它去吧。”教宗似乎已经能够活出他所讲的话。 他是在“对天主教徒的镇压措施限制他的自由”的时候长大的。他只能上非法的天主教学校，有时甚至是。 他大多是自学成才。 他小时候病弱，结实的矮个子和一个驼背。 他死了年轻。 然而，他似乎并不像他的朋友乔纳森·斯威夫特那样悲惨。 显然，教皇有很多男女朋友，一间漂亮的房子，并且是一位非常成功的作家。
