20世纪的重大问题在于雅克·斯蒂芬·亚历克西斯（Jacques Stephen Alex Alexis）的《 太阳》（My Brother）的核心。 亚历克西斯（Alexis）提到了黑人，谦卑。 他质疑乡村思想与城市思想之间的鸿沟。 共产主义和马克思主义思想是小说中的一个共同主题，即阶级区分和劳动团结的相关性问题。 亚历克西斯质疑世俗主义与灵性之间的鸿沟。 亚历克西斯以优雅和发人深省的方式深入探讨了这些问题。 亚历克西斯（Alexis）的问题指导读者在谦卑，马克思主义和灵性的对立概念之间进行选择。
亚历克西斯（Alexis）所使用的术语建立了谦卑概念或对非洲的有意识认同在某种程度上是对立的。 这是必须反对的事情。 一种无法逃脱的自我危机。 他形容它为“那头刺耳的笨拙的小鼓，就像偏头痛一样！ 那就是非洲，粘在每个黑人的肉身上”（4）。 在他对来自非洲的含义，对于黑人的含义的论述中，不可避免地遭受着痛苦。 无论人们走到非洲多远，它都“不会让一个人孤独”（4）。
当他谈到“黑人人类”时，他将其描述为“不可改变的”。 秘密的 倔强。 痛苦”（109）。 尽管不屈不挠可以勇敢而坚决，但他用来形容贞操的其余词语大多具有负面联想。 甚至“坚韧不拔”一词也与黑人苦难的根源相提并论，这就是无法战胜的性质。 换句话说，人们曾经并且会尝试征服黑人，但是他们会抵抗。 在整部小说中，亚历克西斯一直在寻找比谦卑概念更大的东西。
在他的探索中，他探索了马克思主义的思想。 在某种程度上，亚历克西斯赞成马克思主义意识形态胜于谦卑，而不是完全拒绝谦卑。 亚历克西斯将这两种叙述平行地构成了框架（毕竟，鲁梅尔因共产主义而入狱），但是在宽恕方面涂上了更多负面的共产主义。 共产主义作为一个复杂但自相矛盾的简单理想而被崇高。 在鲁梅尔解释了共产主义之后，希拉里昂“可以看到一切，但有一些事情告诉他他对一切都不了解”（56）。 因此，亚历克西斯被迫争取特权阶级的团结，而不是拒绝谦卑。 鲁梅尔说：“他们应该尊重工人，并给他足够的钱，让他和他的家人生活”（56）。 像顽强不屈的谦卑观念在阶级斗争中是平行的。 两者都需要一群人站起来并改变观念和体系。
这部小说改变了20世纪的重大问题。 它贯穿了身份，阶级，宗教等观念。 农村生活与城市生活之间存在明显的鸿沟。 关于什么是灵性以及这如何影响仇恨或谦卑的观念存在疑问。
希拉里昂站在世俗主义和宗教信仰的交汇处。 城市生活的喧嚣和速度不允许城市居民在同一时间奉献宗教。 相反，农村生活的节奏使居民更加集中于宗教和神秘主义。 当希拉里昂的母亲出现并将其拖到乡下时，希拉里昂感到不安。 他说：“非洲的圣徒真的死了，死者也死了！ 现在，为了取悦他的老母亲，他将在这里与莱奥涅的圣徒一起唱歌跳舞（91）。 宗教扮演着一个酒鬼的角色。 这是永久苦难的替罪羊。 这是存在的原因。 当发生坏事，例如基督徒的孩子死亡时，宗教介入以破译苦难和生命。
在亚历克西斯的海地看来，沃杜宗教活动具有一定的作用。 像海地人的贪婪一样，伏都深深植根于海地的身份。 亚历克西斯写道：“这些贡献在奴隶的作坊中融合在一起，速度如此之快，以至于宗教甚至被统一起来，并成为适当生存条件的反映”（“奇妙的现实主义” 253-54）。 Vodou充当控制台程序的角色。 这是表达失望和挫败感的途径。 亚历克西斯说，在《 太阳将军 》中，“当恐惧或危险降临到他们身上时，当子孙使吉宁的灵魂发抖，当忧虑app住他们的心时，圣徒便来自古老的文化”（ 太阳将军 102）。 亚历克西斯（Alexis）将沃杜（Voudou）视为海地人的一部分，因此，它为海地人服务并在海地发挥作用。
孙将军将军探讨了20世纪海地生活的各个方面。 它探讨了意识形态和身份之间的对抗。 它针对大世界的概念来探索海地人的身份。
