最近，我偶然发现了一本有声读物，该书为我提供了简·奥斯丁的所有小说。 我忍不住买了。 她对人物，动机和对话的精彩描绘让我着迷了很久。 简·奥斯汀（Jane Austen）并没有解决世界上任何重大的不公正现象，因此我几乎感到as愧。她没有花很多时间来解决贫困，社会不平等，种族主义或性别歧视。 然而，在奥斯丁的作品中吸引我的一件事是，随着年龄的增长，重要性的增加只会增加我的估计。
对我来说，简·奥斯汀（Jane Austen）是一位品格高雅的艺术家。
她的小说所处的18世纪英格兰的上流社会世界是一个高度完善的世界。 对于受过教育的成年人，正确的词是“温柔”，如“温柔的女人”或“温柔的男人”。 在此期间，复杂的就餐规则（按特定顺序使用三个叉子）达到了其高度。 举止至高无上，他们互相呼唤的名字，离开餐桌的时间以及其他所有东西。 我十几岁的时候第一次读奥斯丁，规则令人困惑，并且常常使我头疼。 当我再次阅读她的故事时，规则更加清晰，我发现它们很有趣。 他们霸道，但为社会互动提供了秩序和结构。 这通常意味着更少的笨拙，更少的痛苦，更少的后悔，有时更少的是热心青年的错误。
但是，提炼从未意味着社会行为的终结。 这是达到更重要目标的一种手段，奥斯汀努力在故事中逐一揭示这一点。 品格（美德）是精致的真正目的，就像它是教育和宗教的目的一样。 良好的举止可以帮助有品格的人更加尊重和温柔，但是就像他们经常掩盖品格不足一样，直到为时已晚。 只要考虑奥斯丁的恶棍，如果他们可以被称为恶棍。
SPOILER ALERT-如果您还没有阅读《傲慢与偏见》 ，《理性与情感》或《曼斯菲尔德公园》 ，请 跳过接下来的两段 。 或者只是停止阅读并立即阅读。
在《 傲慢与偏见》中 ，反派人物是威克姆。 他举止彬彬有礼，勇敢，是一个年轻人应该放在外面的一切。 但最后，他与女主人公的妹妹逃跑，拒绝嫁给女主人公。 在理智和情感上 ，“恶棍”是威洛比，一个英俊而外向的年轻人，缺乏自律，最终伤了一个甜美的女孩的心，嫁给了另一个非常富有的女孩。 在曼斯菲尔德公园 （ Mansfield Park） ，恶棍是亨利·克劳福德（Henry Crawford）。 他聪明，轻浮，迷人-由于过分放纵的教育，他完全放弃了对享乐和虚荣的追求。 他短暂地尝试改革女主人公，但是当她已婚的妹妹爱上了女主人公时，他无法抗拒那些受宠若惊的前途，他便与她失散了。
奥斯丁女主人公吸取的教训同样集中在品格上。 傲慢与偏见是一个女孩的故事，这个女孩学会了看待僵硬的举止和假定的未成年人，以认出一颗真正善良的心。 理性与感性描绘了一个妹妹，她缺乏自律，导致她变得过度和几乎不幸福，直到她开始向善良，审慎的姐姐学习。 曼斯菲尔德公园 （ Mansfield Park）是一个女孩的故事，这个女孩几乎过分地温柔而害羞，举止虽然不完美，但却很好。 尽管有这些举止，她最终还是赢得了周围所有人的尊重，甚至赢得了她所崇拜男人的爱戴。
—踏板车已完成。
我已经旅行了几个月，并且在很多文化中和各种各样的人中度过了时间。 我遇到过举止异常的人。 我遇到过性格纯正的人，至少在我短暂的熟识中就可以判断出来。 但是我学会了将大多数统一视为一个人。
在这一点上，我相信我会得到简·奥斯丁的支持。 确实， 曼斯菲尔德公园 （我刚刚讲完）可以看作是对这一事实的探索。 女主人公与一个家庭一起成长，这个家庭的子女非常富有，而且受过良好的教育。 他们的举止无可挑剔。 但是，它们的字符更具可变性。 确实，良好的举止会使父母对可怜的人物隐瞒太久。 但是，女主人公的家庭生活在相对贫困中，完全不理会良好的举止。 多年以后，当她回到与他们同住的时候，她发现兄弟们喧loud无礼，姐妹们宠坏了，议论纷纷，父亲对饮酒的兴趣比对家人的兴趣更大。 他们缺乏努力使自己变得更精致的想法，浪费了家庭中可能存在的任何良好品格。
过于专注于精炼存在危险。 维多利亚时代的英格兰-奥斯丁的英格兰-通常被举为这种超额的非凡示例。 但是，简·奥斯丁（Jane Austen）设法生动描绘了我们忽略细化时所发生的情况。 我将努力从我最近在中国的旅行中汲取另一个灵感。
几个世纪以来，中国可能过于僵化。 孔子关于孝道的严格教义以及主人与仆人，统治者与臣民之间的适当关系，决定了大多数的交往。 可以将儒家中国的鼎盛时期与维多利亚时代的英格兰的刚性相提并论。 二十世纪初，中国的几次革命导致该政权被推翻，并最终导致了毛泽东领导下的共产党统治。 与儒家思想相反，毛泽东因为缺乏修养而感到光荣，据我所读，他发现毛泽东在其他人中令人反感。 在他看来，有礼貌是知识分子或资本家的标志，一个认为自己的知识或财富使他们比其他人更好的人。 他很少洗澡，很少尊重来访的贵宾，也没有时间进行礼貌或教育。
在我短暂停留中国期间，我认为他对精致的态度可能会部分地渗透到中国其他地区。 人们仍然对家人深情，但我注意到儒家对父母的尊敬很少。 人们有时在公共场所大声喧or或急躁。 鉴于儒家对谦卑的呼吁，服装或汽车似乎比人们预期的更为重要。
所有这些观察结果都可能是错误的-可能是因为我大部分时间都花在城市上，或者是我不会说中文，或者是一千种其他事情的产物。 全国各地的许多人的心中肯定有温柔，善良和仁慈。 但是我不禁会认为专制独裁者的独裁态度会影响他所领导的国家，如果这是真的，我不禁为中国文化的丧失而哀悼。
那把我带到了我自己的国家和文化。 美国人以对等级制度的厌恶和对过于严格的礼节的拒绝而自豪。 但是我不禁以为我们在这种厌恶中走得太远了。 在我看来，当前的政治气氛是一个典型的例子，说明了当我们忽略领导者的精细化时会发生什么。 的确，对许多人来说，对礼貌的拒绝似乎已经进行得如此之遥，以致缺乏精致被视为一种美德，这是一种良好品格的标志。 我认为这是荒谬和错误的。 没有良好的举止就可以表现出良好的品格。 但是，如果不采用这种方式，要管理一个由多党派组成的有党派的选民就极其困难。
我不想回到每顿饭都吃三把叉子的时代。 但我确实认为，要养成良好的举止要关注良好的品格-真正的良好品格。 在博物馆里轻声细语，为老年人或无行为能力的人提供帮助，等到每个人都吃饱后才吃饭，其中包括一千个微不足道的东西。 我什至不认为我们每个人都需要有相同的举止。 但是，精益求精表现为努力静静地尊重他人的感受和愿望-我们都可以多使用一点。
同时，我们必须像奥斯丁一样，记住良好的品格至关重要。 如果没有要优化的内容，那么优化是没有用的。 仁慈胜过礼貌，即使后者对我们的声誉更好。 勇气胜过勇敢，即使后者赢得了更多的朋友。 最后，我宁愿有好孩子，也不愿有礼貌的孩子。 但是我不禁希望他们既有个性又有精致。
