“当海和风相互竞争时，就像疯了一样/哪个更强大”（哈姆雷特的格特鲁德， 哈姆雷特四世，第6-7页）
疯狂的戏剧性刻画通常可以成为观众的一种宣泄体验。 通过观看演员表演受精神困扰的角色，观众可以暂时释放自己，观看自己的压力，恐惧，压力和压抑的欲望，这些情感是通过舞台上生活的缩影从身体中摆脱出来的。 正如亚当·菲利普斯（Adam Phillips）所指出的那样，疯狂使观众可以通过戏剧性的虚构肖像看到自己（15）。 但是，莎士比亚戏剧中疯狂的重要性超出了观众的体验。 卡罗尔·尼利（Carol Neely）认为，莎士比亚的戏剧将疯狂描述为一种世俗的，社会的，性别的，阶级定义的和医学上可诊断的状况（322）。 莫里斯（Maurice）和汉娜·查尼（Hanna Charney）提供了一种女权主义观点，认为疯狂是从父权制压迫中解放出来的一种创造性解放形式（459）。 虽然我同意Phillips和Neely的某些方面，但我认为Maurice和Hanna Charney错过了疯狂的主要功能。 莎士比亚的戏剧教导了疯狂对身份的破坏性影响。 我将展示疯狂如何改变麦克白并定义李尔王 并考虑对Ophelia的一些反对意见。
莎士比亚与身份
在Macbeth的 1.2中，船长描述了Macbeth的角色，“对于Brave Macbeth（他应得的名字），/以轻描淡写的钢铁……鄙视《财富》……似乎从中殿到剁碎的他”（16-22） 。 后来，罗丝告知麦克白，他的同志在国王面前大肆赞美他（98-99）。 正如段落所表明的那样，麦克白因其勇敢的勇士而受到国王和同志的青睐。 莎士比亚将利用麦克白的美德来证明疯狂是如何出现在对身份的威胁之前。
卡罗尔·尼利（Carol Neely）的文章《疯狂的文件 》（ Documents in Madness）提供了一种了解莎士比亚时代的疯狂的历史观点。 尼利写道：“文艺复兴逐渐困难重重地试图将人类的疯狂与超自然的（从恶魔和神的财产中分离出来）”（318）。这一时期试图通过理性论述来界定超自然事件，并就身体，男人和女人达成条约。 ，疯狂，贫穷，异端，忧郁，歇斯底里和巫术（319）。尼利写道：“这些戏剧通过代表疯狂和阅读疯狂的过程，戏剧化地传播了论文论证的复杂区别”（321）。 Neely试图将莎士比亚的思想与伊丽莎白女王的“存在链”区分开来时可能会误读莎士比亚，他准确地描述了莎士比亚吸收这一时期的研究并在舞台上以讲课为目的戏剧化疯狂。
麦克白在严重的精神胁迫下（他在道德上冒犯了进攻行为的后果）策划了班古和弗兰斯的谋杀案（3.1。48-50）。 在得知录用的凶手没有完成任务后，麦克白失去了理智（3.4。20）。 亚当·菲利普斯（Adam Phillips）提供了疯狂的定义：“当人们无法理解或行为表现得过分打扰时，我们称他们为疯狂”（16）。 在3.4中引入Banquo的幽灵之后，此定义适用于Macbeth。 麦克白大叫：“阿凡特！ 离开我的视线！ 让大地把你藏起来！ /“你的骨头无骨髓，你的血液很冷”（3.4。91-92）。 麦克白在他的臣民面前丢脸，在幻想的幻象面前表现得像个胆小鬼。 他作为一位贤良英雄的身份无可挽回地失去了。
麦克白夫人在野心和对权力的渴望中在道德上应受到谴责。 尽管如此，她仍表现出令人钦佩的女性特征（参见1.5 35-44）。 她的身份的一部分特征是智慧，理性，说服力和自信。 由于疯疯病的发生（这是她的道德叛乱的结果），麦克白夫人被洗了手，喃喃自语，同时试图去除想象中的鲜血点，“该死，该死的点！ 我说！”（5.1。36）。 由于无法治愈麦克白夫人的精神疾病，她去世了，留下了她以前的自我的影子。 疯狂预示着身份的死亡。
妻子5.5岁去世后，麦克白的绝望被他的头脑所吞噬，“而我们昨天的所有生活都点燃了愚人/尘土飞扬之路。 熄灭，熄灭蜡烛！ /生活不过是步行阴影； 一个可怜的球员/在舞台上hour脚，烦恼/然后再也听不见了”（18-25）。 麦克白的道德叛乱导致了疯狂。 疯狂导致绝望。 当麦克白紧贴着女巫的预言时，“但是我笑着的剑，武器笑着嘲笑，/被天生的男人夸大”（5.7 13-14），他被麦克达夫打倒了（5.8。34）。 麦克白的去世使莎士比亚得以按照伊丽莎白女王时代的存在来恢复戏剧的秩序。 疯狂导致身份的不可调和改变。 麦克白夫人从天赋变成可怜。 麦克白从贤惠转变为邪恶。 莎士比亚通过《 麦克白》讲述了疯狂对身份的破坏性影响。
李尔王是一部关于后果的戏。 不久进入1.1，李尔王（King Lear）要求他的三个女儿奉承他。 他计划根据他们对他的爱来划分自己的王国，但是当科迪莉亚拒绝出于爱时，李尔将她拒之门外（114）。 这激起了肯特的愤怒，他斥责了李尔，“当肯特无礼地/当李尔生气时。 老人，你会怎么做？ ……/ When下到愚蠢时”（1.1。146，150）。 肯特称李尔为疯子和傻子。 李尔（Lear）拒绝了肯特（Kent）和他的主张，但其余的剧本都按照肯特（Kent）的描述进行。 疯狂和愚蠢定义了李尔。
在3.2版中，李尔王在暴风雨中出没在荒地上，在暴风雨中狂欢。 里尔开始将自然世界与他的关系弄混了：“我从来没有给过你一个王国，称你为孩子； /您欠我没有订阅。 那么，为什么跌倒/让您感到恐惧。 在这里，我站在你的奴隶那里，一个可怜，虚弱，软弱而被鄙视的老人”（17-20岁）。 李尔王权的尊严已被疯狂，自欺欺人和耻辱所取代。 菲利普斯坚持认为，“只要我们能忍受”，我们就可以通过疯狂的角色来识别和识别自己（15）。 李尔是造成他问题的原因。 然而，就李尔提醒听众自己的失败而言，李尔很同情。 莎士比亚用李尔作为愚蠢的警告和观众最黑暗时刻的一面镜子。
当李尔在戏曲的后期遇到失明的格洛斯特时，不可避免地会发生疯狂。 里尔对他说：“这是穿鞋/骑着毡毯的马的微妙策略。 /我将其作为证据//当我偷走了这些女son时，/然后杀死，杀死，杀死，杀死，杀死，杀死”（4.6。183–85）。 李尔不必要的重复说话，措辞不连贯，李尔的怪异需要告知格洛斯特他的感受，所有这些都表明国王已经允许疯狂统治他的王国。 李尔（Lear）承认自己在4.7中不及科迪利亚（Cordelia），“我是一个非常愚蠢，友善的老人……/我怕自己心不在perfect”（60，63）。 内利对科迪莉亚对李尔的影响发表评论说：“通过传统的疗法使他恢复理智，而传统的疗法通常是用草药，睡眠，干净的衣服，音乐和科迪莉亚的存在来治疗的”（334）。 莎士比亚利用科迪莉亚的爱作为机会，为从受损的身份中恢复的经验教训。 通过科迪莉亚的影响，李尔带领人们恢复了秩序，但是李尔在1.1中的行动所带来的后果却可以追上他。 5.3是李尔痛苦的顶点。 他的愚蠢行为导致他的三个女儿以及格洛斯特，埃德蒙和康沃尔的死亡。 里尔抱着科迪莉亚进入现场，哭着说：“ owl叫，l叫，how叫，！叫！ 噢，你是石头人！”（5.3。255）。 重复出现，“你再也不会来了，/永远，永远，永远，永远，永远，永远……” /你看到了吗？ 看她，她的嘴唇，/看那里，看那里！”（5.3。306，308–9）。 李尔作为国王的身份已经成为疯狂的代名词。 他的最后一句话，像是癫痫发作一样，发出警告。 莎士比亚使用李尔王 （ King Lear）来教观众我们行动的后果。 李尔的行为导致疯狂。 疯狂摧毁了李尔王神圣任命的国王身份。
异议
莫里斯（Maurice）和汉娜·查尼（Hanna Charney）在伊丽莎白时代的舞台上提出了女权主义对疯狂的解释。 他们以奥菲莉亚（Ophelia）为例，认为：“她的疯狂打开了她的角色，突然之间她变得抒情，凄美，可悲，悲剧。 疯狂使她能够断言自己的存在； 她不再被迫保持沉默并扮演孝顺的女儿”（456）。 他们通过引用哈姆雷特（Hamlet） ， 麦克白（Macbeth）和其他当代伊丽莎白女王的戏剧来发展自己的论点：“通过疯狂，舞台上的女人突然强力地宣称了自己的存在。 抒情的形式，断断续续的句法和不受限制的想象力都显示出突破无法忍受的社会约束的方式”（459）。 他们的结论是指出，较清醒的女人经常受到压抑，而女权者可以释放自己的情感和创造力（459）。 疯狂被认为是一种艺术形式，角色可以发挥自己的“想象力”（459）。
我发现他们的解释有问题。 该论点将疯狂描述为对身份具有积极影响，但文本在许多地方都与他们的立场相矛盾。 奥菲莉亚（Ophelia）向格特鲁德（Gertrude）和霍拉索（Horatio）朗诵她的歌：“不，请祈祷。 /他已经死了，夫人，/他已经死了，//他头上是草绿色的草皮，/在他脚后跟上是一块石头”（28-32）。 虽然我承认歌词富有诗意和想象力，但奥菲莉亚（Ophelia）迷恋失落的爱情，时间的流逝和死亡。 她重复了相同的单词和图片，“难道不会再来吗？ /并且’不会再来吗？ /不，不，他死了，/去你的死床/他再也不会回来了”（187-90）。 她背诵的意象并不能说明她的性格摆脱了专制的父权制社会，而是她的话语与剧中早些时候建立的幸福的奥菲莉亚·莎士比亚形成了鲜明的对比（参见3.2。154-56）。 疯狂并没有使她摆脱当下的父权制。 相反，疯狂使她沉迷，黑暗和不理性。 作为一种解释性解释，该论点同样失败。 如果疯狂对女性身份产生积极影响，则文字应将Ophelia的性格刻画为生活中更具创造性和生产性的角色，而不受文化和社会规范的影响。 取而代之的是，文字描写了奥菲莉亚“断言她的存在”并淹死在一条小溪中（4.7。175）。 疯狂最终破坏了她的身份，没有释放它。 在多个方面，奥菲莉亚以某种方式履行她的“想象力”的解释被证明是有缺陷的。
其他人可能会认为疯狂并不威胁身份。 疯狂是一种心理状态，与角色的身份无关。 代理商威胁身份。 麦克白由于他的行为而变得邪恶。 里尔国王由于愚蠢而失去了王权。
我的论点并不意味着代理机构不参与破坏身份。 实际上，道德上的叛逆和愚蠢的行为常常先于疯狂。 但是，奥菲莉亚（Ophelia）主要受害，她的举动并不一定要威胁其身份。 疯狂被认为是一种威胁，因为它要利用每个角色所表现出的经典美德，并通过公开的耻辱，羞耻和愚蠢来降低其身份。 这些角色可能在智慧和美德方面得到了进一步的发展和成长，但是死亡却缩短了他们的生命。 疯狂破坏了身份和生活。
结论
莎士比亚是一位极好的老师。 莎士比亚通过《 麦克白》 ，《 李尔王》和《 哈姆雷特》 ，将疯狂视为对身份的破坏性威胁。 疯狂改变了麦克白，定义了李尔王并摧毁了奥菲利亚。 疯狂代表非理性，无序和愚蠢。 正如女权主义批评所认为的那样，妇女并未受到疯狂的积极影响，但始终显示出疯狂是破坏性的。 疯狂也不是纯粹的精神状态。 莎士比亚的戏剧以疯狂为媒介，为疯狂对身份的破坏性影响提供教训和警告。
参考文献
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Neely，卡罗尔·托马斯（Carol Thomas）。 “’疯狂的文件’：在莎士比亚的悲剧和早期现代文化中阅读疯狂和性别”。莎士比亚季刊，第1卷。 42号 1991年3月，第315-338页，www.jstor.org / stable / 2870846。
菲利普斯，亚当。 “代理疯狂：一个狂人的日记，麦克白，里尔国王。”《三分钱评论》，否。 126，2011年，第14-17页，www.jstor.org / stable / 41310055。
莎士比亚，威廉。 “哈姆雷特” 。雅顿莎士比亚全集 。 由Richard Proudfoot等编辑，第二版，布卢姆斯伯里·雅顿莎士比亚，2011年，第291–332页
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