洛厄尔·丹尼（III）
马克思主义历史学家（1942-1980）在《 沃尔特·罗德尼的讲话：非洲知识分子的创造》 （非洲世界出版社）中对激进主义进行了反思：“我一直认为，一个人的政治贡献应该来自他的主要工作活动，在可能的范围内，无论发生什么事。 大概，如果一个人是工厂工人，那么在日常的斗争中就会在一个工厂车间里出现一个人的政治化，一个人的意识。 如果我是一名学者，并且只要我仍然是一名学者，我就必须尝试在我用于教学和研究或学术生活的任何其他方面的许多小时中做出最重要的政治投入。”
罗德尼的任务始终是以任何能力进行根本性的改变。 作为圭亚那年轻的奖学金生，他被警告不要写关于马克思主义的文章。 因此，他前往英国前往伦敦东方与非洲研究学院（SOAS），与激进社会主义的强者见面。 但是他很快就失望了。 罗德尼回忆起1960年代时说：“在旧的[英国]左派中，马克思主义不可能发展。” “我很少听到这些人谈论他们期望如何动员工人或与移民打交道等等。 此外，他们是种族主义者，那是另一趟旅程。
激进分子被激化为激进行动
罗德尼对欧洲左派的估计至少有三点：首先是他的开创性研究《欧洲如何发展非洲》 （霍华德大学出版社），他的构想是为了回应欧洲人对整个非洲和非洲侨民的态度。尤其是。 第二，罗德尼完成学业后便逃到了朱利叶斯·尼雷尔（Julius Nyerere）的坦桑尼亚，他写道：“在大学内部和外部的日常实践中对新思想进行了检验。”第三是毕业生的形成。他在达累斯萨拉姆大学（University of Dar es Salaam）开设了“历史学家和革命”课程。
正是这门1970-71年的课程，为2018年死后的出版物《俄罗斯革命：第三世界的视角》 （Verso）开辟了circuit回的道路。 之所以ous回，是因为罗德尼（Rodney）留学的时间不长。 总是渴望将思想付诸实践，他会因坦桑尼亚的活力，整个大陆的解放运动以及在种族隔离南非等非洲人国民大会和南非共产党所处的地方的武装抵抗斗争而变得胆大包天。共同推翻种族主义，资本主义政权。 这使罗德尼的思想回到了他的故乡圭亚那，该国的1966年独立已经屈服于新殖民主义。
将布尔什维克与非洲斗争联系起来
这是“来自第三世界的看法”，因为罗德尼在非洲局势与1917年布尔什维克革命的局势之间得出了有趣而挑衅的相似之处。 由于这些观点在忙于修改自己对苏维埃的观点的西左翼中没有发现任何货币，因此他需要向非洲听众表明这些观点。
据该书的共同编辑说，“罗德尼的目标是（在研究生课程中）向学生介绍辩证唯物主义，作为解释革命运动历史的方法，批评资产阶级的历史及其客观的自由观念，并吸引政治上的注意。第三世界的教训。”
当罗德尼计划返回圭亚那加入反对新殖民统治的武装斗争时，罗德尼已开始从《历史学家和革命》中收集他的讲义，以备可能之书。 就像他的《 如何非洲不发达的非洲》一样 ，他希望自己的信息能够吸引更多的听众，而不仅仅是象牙塔。 但是在1980年，罗德尼在圭亚那遭到西方支持的福布斯伯纳姆政府的暗杀。
Rodney的论文将进入学者Robin DG Kelley（《 锤子与e》：大萧条时期的阿拉巴马州共产主义者）和Jesse Benjamin（Walter Rodney Foundation的董事会成员以及Groundings的共同编辑）之路。 经过数小时的转录，然后整理到过时的软盘上，我们终于由我们最聪明，好战和有洞察力的历史学家共同完成了这项遗腹的工作。
论列宁，托洛茨基和斯大林
对俄国革命的认真研究不可避免地意味着，罗德尼不仅要讨论亚历山大·克伦斯基前后的布尔什维克和孟什维克。 罗德尼（Rodney）还扩大了对克伦斯基（Kerensky）的支持，扩大了对列宁（Lenin）的支持，并扩大了托洛茨基（Trotsky）和斯大林（Stalin）及其在苏联发展中的作用。 尽管罗德尼对他在伦敦遇到的托洛茨基主义者的话要说得不太好（除了CLR和Selma James称赞过他），但他对西方左派对他的马克思主义与莱昂·托洛茨基或约瑟夫之间的痴迷不感兴趣。斯大林 随着本书的发展，他从第三世界汲取了与这些观点的联系，并衡量了赞美和批评-例如，他将1968年苏联入侵捷克斯洛伐克与欧洲赤裸裸的殖民主义作了比较。
罗德尼热切希望建立社会主义运动，而不是创造被企业资助的国家知识分子认为可以接受的童话故事。 Rodney清楚明确地指出，这项工作是非洲人的观点，并指出“不久前，为非洲人设计的教科书中的“我们”是指“我们是英国人”还是“我们是法国人”。正在取得新的进展。
遗憾的是，罗德尼（Rodney）不愿看到和评论“我们非洲人”或“我们黑人”被劫持的速度有多快。 如今，这家非营利性工业园区按照非洲大型基金会和西方公司的要求，为殖民地，城市边缘和边缘化的非洲人说话，他们花费很少的时间来批评资本主义，不能被我们的声音打扰。
在西方左派人士中，托洛茨基是个诽谤。 但是罗德尼（Rodney）在他身上花了整整一章（也对斯大林（Stalin）），对他作为被模仿的马克思主义历史学家只有佩服。 对于许多西方读者来说，这无疑是不协调的，但对后殖民时代的非洲则是完全明智的，罗德尼继续在这些地方找到这些相似之处。
托洛茨基的“综合发展和不平衡发展法则”-落后的国家将采用最新的技术和工业化，甚至跳过西欧的手工业行会来实现这一目标-将货币带给了非洲先锋阵营，在这里看来就像是狂妄自大特权的西方精英。
在追溯托洛茨基的永久革命的起源到他的联合发展规律时，罗德尼直奔马克思，并为有争议的想法寻求支持，然后向批评者驳斥了马克思和托洛茨基。 然后他为之辩护。 罗德尼写道：“不仅仅是理论上的问题，永久的革命是历史事实。 托洛茨基并没有在争论它是否好。 他说那是20世纪俄罗斯的情况。”
罗德尼在这里和整本书中都承认批评家和批评者，像一个优秀的社会科学家一样引用他们的作品，然后颠覆它，有时是不屑一顾，但通常是有条理的。
无论如何，这是本书中罗德尼的风格。 点。 对立。 目标点。 它令人耳目一新，在社交媒体时代似乎已经过时了。 本书的内容更加丰富，因为正如您自己的疑问出现时，罗德尼已准备好解决这些问题。
罗德尼接受了约瑟夫·斯大林的两个主要批评家托洛茨基本人和历史学家艾萨克·德意志（Isaac Deutscher），提拔了他们的反对派，他也承认斯大林的罪行。 但值得记住的是，这是1970年，而不是1990年代中期开放的苏联档案馆，为斯大林的任期带来了新的亮点。 鉴于年轻国家和全球运动所面临的现实问题，罗德尼也欣然承认自己的成就。
“从社会主义角度看，可以通过对苏联建设社会主义政治进程的不利批评来说很多话。 但最后，平衡是有利于积极因素的。 1917年以后，苏联的自由有所扩大，因为真正的自由是文化和经济平等的功能。”
北方和南方采取激进行动的处方
在这一点上，罗德尼与听众的意图很明确，两句之间的阅读很少：
“每当一个社会主义国家诞生时，就有可能发现它的生存与它理想中希望拥护的一些正义原则相冲突。 当安全部队为国家和整个公民的利益采取合理的行动时，谁能保证每个公民的权利将得到充分保护？ 很高兴认识到苏维埃国家在现实世界中运作，必须首先保证它的存在。 但是，归根结底，尽管苏联的转型在许多方面背离了社会主义规范，但从工农的角度来看，它仍然是资本主义和资产阶级民主的替代品。 而且，这绝不等于法西斯主义。”
有些人会否认“第三世界的观点”是政府过度行事的理由。 其他人可能认为这是过分的理由。 但是，由于苏联的早年与1960年代和70年代的非洲解放运动一样“古老的历史”，我们必须感谢罗德尼和他在非洲工作的世界每天目睹这些运动。 。 进攻。 反击。 另一个攻击。 法国，英国和美国正在竭尽全力，不仅使非洲领导人远离苏维埃，而且“遏制”了苏维埃。 苏联和东方集团正在尽自己的力量来支持这些解放运动。
正如罗德尼所知，在伦敦海德公园或学术界之外进行解放是一件肮脏的事，他的课程并不是为了掩盖他的学生正在执行的任务。 无论从第三世界的观点来看，我们今天都应该很好地理解它。 如果我们曾经激进的政治运动没有越过深渊，对国家政权过于放松，为了某种和平的利益，我们就危险地接近这一界限。 反对资本主义的工人阶级组织远非尖锐的干净斗争。 我们要做的不只是梦想更美好的世界，还要面对建立和维持它的艰巨而艰巨的工作。 从某种意义上说，我们现在都处于第三世界。
俄罗斯革命：第三世界的视角。 沃尔特·罗德尼（Walter Rodney）。 由Jesse Benjamin和Robin DG Kelley编辑。 Vijay Prashad的前言。 Verso，2018. 336页。
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