我们可以选择健康成长或痛苦成长并辞职。
FLdP：“婴儿时代的颠覆性思维”，其字幕会建议您为自己打上烙印。 您是否认为以您的方式撰写有关现实世界的文章应该被认为具有颠覆性？
SN ：也许说得太多了，实际上，标题本身就是我和编辑之间来回反复的结果。 但是，我的意思是说，成为一个真正的成年人将具有颠覆性。 实际上，我的一些朋友对该头衔有些恐惧。 他们常常会说“我为什么要长大？” 而且，说“我的偶像一直都是彼得·潘”这样的话！ 通过这种方式，我认为他们的意思是说我在颠覆性，拒绝接受传统意义上的成长：停止梦想，摆脱现实，辞职。 他们珍视彼得·潘（Peter Pan）背后的想法是试图颠覆。 我意识到这是相反的。 这种反对成长的叛逆实际上是阻碍社会进步的权力结构想要您做的-他们希望您变得更加幼稚。
FLdP：“正确的旅行确实是成熟的关键部分。” 什么是正确的旅行？
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SN ：了解世界和体验其他文化确实应该是有目的旅行的核心。 只有这样，才能尝试从不同的角度看待我们的文化。 当我们融入其他文化时，某些事情会发生真正的变化，而当我们学习另一种语言时，情况甚至会发生变化。 我们学习的语言越多，我们可以联系的文化就越多。 当有钱人旅行时，这通常是避免成长的一种方式。 当您手足无措地等待您而避免承担所有责任时，这是与文化和社会脱节从而保持婴儿期的最终方式。 正如维特根斯坦（Wittgenstein）所说，哲学思想的起源来自“我不知道我的方式”这一说法。 当旅行成为值得做的事情时，在外国着陆并必须找到自己的出路。 并非所有人都享有足够的特权，能够支付我们喜欢做的工作的租金，并觉得我们的假期应该逃脱。 但是，我觉得这是一个错过的成熟机会。 只要我们仍然是消极的消费者，我们就不是成年人。
FLdP：您提到了康德作品中的启蒙概念。 你能说我们的时代开明了吗？
SN ：不，一点也不。
FLdP：要达到那个阶段我们需要做什么？
SN ：我们应该停止抨击启蒙运动时期的想法。 许多书都说启蒙运动是愚蠢而幼稚的。 我认为启蒙运动应该捍卫。 现在，许多哲学家认为，我们对普遍人权的追求已经使人类超越了启蒙时期。 我完全不同意并认为这仅仅是启蒙运动时期教义的最新体现。 在左倾圈子中理所当然的是，启蒙运动是以欧洲为中心的，是一种以殖民地方式将西方理想强加给世界其他地方的方式。 我认为完全相反。 启蒙运动憎恨以欧洲为中心的思想，并试图从客观的角度看待欧洲社会，并同情非西方社会看待欧洲的方式。 孟德斯鸠的《波斯人》是一个启蒙运动作家试图通过伊斯兰的眼光来了解欧洲的典范。 此时也写了许多关于中国和非洲的类似作品。
FLdP：但是，我们知道，启蒙运动对殖民主义并没有提出令人信服的反驳，因此许多国家遭受了很长一段时间的苦难。
SN ：不，不是，但这不是要尝试。 康德写了大量关于日本在启蒙运动时期保持殖民势力成功的文章，并希望更多的国家能够做到这一点。 这可归结为一个古老的问题：思想家的举动有多大？ 我认为将启蒙运动思想家归咎于殖民主义令人困惑，但在当代哲学中仍然经常发生。 您可能会问为什么这很重要，我相信答案是，我们在辩论和进行理性辩论时必须使用正确的工具，而理性是最重要的工具。
我认为，有三种主要的看待世界的方式。 前现代的怀旧主义宣称现在情况已经好转，现在我们已经变得decade废了； 宣称decade废的后现代讽刺是需要重建并可以捍卫的东西。 或者，我们可以采用一种现代的观点，这种观点取材于启蒙运动的教义，并且有可能进行真正的自我批评，转变和改善，而我认为这是其他两种观点不可能实现的机会。 我很高兴考虑是否有人提出第四种观点，但到目前为止，我还没有遇到任何观点！
