一群小男孩被困在一个小岛上，为了生存而团结。 然而，随着紧张局势的加剧和仇恨加剧，最初的生存与救援之争演变为适者生存的游戏，其中反对普遍野蛮行为的人像动物一样被屠杀。 在小说的结尾，戈尔丁的角色拉尔夫为“纯真的结束，人心的黑暗以及真正的，明智的朋友叫小猪的堕落而哭泣” （ 《蝇王》 ，戈尔丁，第186页） –87）。 但是这个故事是关于纯真的丧失的故事还是人类心灵中完全没有纯真的病态例子？
被抛弃的心态
在《 蝇王》的文字中，威廉·戈尔丁（William Golding）设置了特定的环境，并选择了特定的人群来传达有关人类的特定真理。
“戈尔德的关注点在于，通过一群被抛弃在荒岛上的儿童的经历，向我们展示人类的本性以及我们所居住的世界的本质。”
〜“野兽的本质： 苍蝇之王 ”，SJ Boyd
戈尔丁没有选择一群被囚禁在酒吧里的酗酒和吸毒的腐败成年人。 相反，戈尔丁将社会的“无辜者”（幼儿）带入自己的“伊甸园”。但是，即使共同努力并相互帮助符合他们的最大利益，他们像孩子一样的政府也会瓦解。野蛮和不公正。 他们诉诸于暴力而不是妥协，这表明由“无辜”的年轻男孩建立的政府与由渴望权力的成年人建立的政府一样堕落为腐败。 尽管规模较小，但岛上男孩的战争与世界各国之间的成年战争非常相似。
戈尔丁的主题
仔细阅读文本可以提高戈尔丁著作的意义。 戈尔丁不仅通过其情节线条和人物，而且通过整个故事中反复出现的许多主题象征性物品，来推进其普遍腐败和衰败的主题。
“蝇王”的象征性内容为小说增添了深度和意义； 否则，这将仅仅是基于粗略心理过程的冒险故事。”
〜 威廉·戈尔丁（William Golding）的《苍蝇之王》 ，桑特瓦娜·哈尔达（Santwana Haldar），第47页。 138
戈尔丁在本文中开发了特定的符号，以阐明他的人性主题。 因此，对威廉·戈尔丁（William Golding）在《蝇王》中使用符号的研究表明，该故事强调了人类固有的堕落性。
戈尔丁的象征主义
戈尔丁用象征主义来描绘人类的不文明本性，因为男孩本能地转向野蛮而不是文明社会。 首先，小猪和他的眼镜象征着知识和文明。 小猪是岛上最聪明的男孩，但是岛上的大多数男孩都不理him他，这象征着他们拒绝文明知识。 马洛夫写道：
“作为文明的象征，小猪无法像其他男孩一样摆脱所有文明的陷阱。”
〜 《蝇王：老师的同伴》 ，凯伦·马洛夫（Karen Malouf），第47页。 7
结果，小猪在每个人的笑话中首当其冲，而他从不适合其他男孩。 但是，小猪是戴眼镜的唯一角色，也是拥有知识和文明“眼睛”的唯一角色。
故事快要结束时，小猪被盗，破裂的眼镜象征着杰克及其追随者的盲目与愚昧，以及文明的瓦解。 马洛夫写道：
“小猪的视力逐渐丧失，这表明该岛上文明的控制影响力逐渐丧失。 首先是杰克·梅里德（Jack Merridew）袭击小猪，打破了一只眼镜。 后来，[。 。 。。。 。 。]抢劫小猪的眼镜。 小猪-文明现在严重残废。”
〜 《蝇王：老师的同伴》 ，凯伦·马洛夫（Karen Malouf），第47页。 7
小猪不戴眼镜的失明就象征着杰克和他的追随者们缺乏知识和文明。
另一个象征，海螺代表着文明的秩序和尊严。 将故事作为领导的象征，海螺号召男孩们参加文明的会议，在会议中他们委派责任并制定生存计划。 Santwana Haldar写道，海螺“是权威，秩序和民主进程的象征。 它的自然吸引力帮助拉尔夫当选为领袖”（ 威廉·戈尔丁的《苍蝇之王》 139）。 故事开始时，在小猪的建议下，拉尔夫大喊海螺，召唤岛上的其他男孩听他的话。 这一举动建立了拉尔夫的领导地位，并帮助他建立了民主政府，以帮助拉尔夫共同努力和生存。 只要尊重海螺作为领导的象征，临时政府就可以维持秩序，正派和民主。
然而，当海螺被拒绝时，随之而来的便是混乱，暴力和独裁统治。 戈尔丁恰当地将海螺的破坏与小猪的死联系在一起。 哈尔达尔进一步认为，同时破坏这两个国家“不仅意味着民主的破坏，而且也意味着文明的破坏”（140）。 在小说的结尾处，代表知识和文明的小猪站在瞎子和羞辱中，抓住海螺，拼命地将文明带到他周围的野蛮人手中。 小猪哭着说：“我有海螺！ 孩子们的回答在杀死小猪的巨石坠毁中回荡，这是更好的选择-有规则并同意-还是狩猎和杀死？ 戈尔丁写道：
“岩石从小猪下巴到膝盖打了一下小猪一拳； 海螺爆炸成一千个白色碎片，不复存在。”
〜 《苍蝇之王》 ，威廉·戈尔丁（William Golding），第6页。 167。
一举一动，一群野蛮人有效地摧毁了知识，文明和秩序的象征。
