很难用直言不讳地写关于Mohandas Karamchand Gandhi的文章。
很难，因为一个，我不是历史学家，另外两个，他的生活有很多层面可以触及。
鉴于个人生活，个人关系和个人欲望本身引起了很多争议。 在今天的日期和时间，这是一段史诗般的旅程，几乎令人难以置信。
在印度的背景下，我宁愿说出为什么根本需要圣雄甘地的原因。
1857年，塞波伊叛变（也称为第一次独立战争）发生并突然失败。
基本上，只有少数人在整个印度散布着不同意识形态的大英帝国的力量。
这是计划外的，缺乏共同的领导和目标。
达尔豪西（Dalhousie）于1857年之前在印度倡导铁路和邮政服务，这给英国军队提供了比印度叛军更大的通讯优势。
总而言之，我们确实为失败的事业而战，因为我们根本不团结。
甘地吉（Gandhiji）前往南非执业法律，并于1893年因乘坐头等舱而被丢出彼得马里茨堡火车站。
他立即看到种族主义的色彩席卷了整个国家。 一些历史学家说，真正的Gandhian阶段是1906-1914年，而他第一次在萨蒂亚格拉哈（Satyagraha）中反对种族登记证的做法激进了。
这场运动势头强劲，南非政府被迫满足圣雄甘地的最大需求。 随之，甘地吉创立了纳塔尔国会，托尔斯泰农场，并发起了宣告印度婚姻无效的运动。
深吸一口气，想象一下这些成就在当时的意义。 这是一个在异国他乡为印第安人和其他贫困阶层加油的印第安人，他赢得了这场运动，赢得了巨大的民间知名度，而他却毫发无伤地做到了。
圣雄甘地的名字早在1913年登陆印度之前就已经在印度的高端政治圈子中呼应。
甘地吉斯返回印度，随后他的政治大师戈帕尔·克里希纳·戈赫勒（Gopal Krishna Gokhle）去世，他最初建议他穿越印度，首先要了解印度。
他在印度各地进行了广泛的旅行，在塑造印度独立历史的三个主要群众运动之前，他也许很少有人参加，但他确实参加了三个小型个人运动，并在三个运动中都取得了成功。
现在，我可以继续下去，描述圣雄甘地如何在Khilafat运动中团结印度教徒和穆斯林，或者他如何在Chauri-Chaura事件（著名的Salt Satyagraha）之后在1922年中途放弃自己的道德规范并停止非合作运动。整个国家在1930年团结起来，臭名昭著的Poona快死了，这使Ambedkar重新考虑了郁闷的阶级的政治分裂或退出印度运动的最后疆界，1942年著名的8月起义或他对Harijans的工作（他在雅拉瓦达创造了“贱民”一词监狱）。 这些都是不小的行为。 这是“一个人如何通过纯粹的善意和良知来启发整个国家”的宗旨的总结！
历史可能表明圣雄甘地对印度的分裂起了重要作用。 我相信这不是真的。 棺材上的第一个钉子是由寇松勋爵（Lord Curzon）进行的，他对孟加拉进行了分区，目的是在印度教徒和穆斯林之间造成鸿沟，他于1906年成功建立了穆斯林同盟。圣雄甘地当时无处可寻时间。
自成立以来，穆斯林联盟就希望分割孟加拉国。
当珍娜在1940年提出两国理论时，已经为时已晚。 臭名昭著的加尔各答杀戮或1946年的“直接行动日”在棺材上为钉印印度划分了最后一个钉子。
如果我们今天尝试分析印度历史，那么会有很多“假设”，但是我们经常忘记的是，今天没有人知道明天会发生什么。
例如，孟加拉国和巴基斯坦自建立以来一直是一个友好的邻国，而另一个则令人不安。 没有人能预测这些事情。
我对历史的理解教会了我一件事，圣雄甘地将民族主义带到了印度，跨越了印度的所有社会文化和政治边界，而那时我们几乎不知道什么是真正的民族主义。 如果您看到印度当前的政治动态，那么这项任务在纸面上看起来可能很容易，就好比计算您在2018年拥有多少根头发。
我也真正相信两个人塑造了印度独立：圣雄甘地（内部）和苏哈什·钱德拉·玻色（外部）。
因此，当内塔吉（Nataji）在来自新加坡的一个美好的早晨将甘地吉（Gandhiji）称为“国家之父”时，您必须相信这些话的严重性。 萨捷耶夫·杰亚特！
