最近，我读了古斯塔夫·弗劳伯特（Gustave Flaubert）的《 夫人的卵巢》（Balary Madov） ，这是十九世纪最受赞誉的西方小说之一，这是一部经典的法国经典小说，如果一个人想了解那个时代的生活，就不能错过。 然而，这部小说在其快速变化，工业化和人类状况质疑时代已经远远超出了其共鸣。 一个无法忍受法国乡村生活平凡生活的女人的故事在今天仍然与许多读者有关。 艾玛·博瓦里（Emma Bovary）在阅读书籍中的激情故事后，希望过上令人兴奋的生活。 除了书籍，现代读者也许还会通过社交媒体和电视接触到冒险和魅力。 甚至比艾玛·博瓦里（Emma Bovary）时代更重要的是，今天的人们受到了承诺冒险的媒体的轰炸-到异国旅行，大城市，爱情故事以及等待我们的各种经历。 就像艾玛·博瓦里（Emma Bovary）一样，当我们意识到我们已故的资本主义社会不允许我们大多数人实现那些许诺的幻想时，很容易面临挫败感。 尽管也许我们可能不仅仅局限于家庭领域，但我们仍然有义务和惯例，不允许我们过冒险和放荡的生活。 对于许多人来说，当然可以。 我们了解到，我们必须接受游戏规则。 另一方面，对于其他人来说，挫败感永远不会消失。 尽管弗劳伯特没有告诉我们该怎么做，但他承认这场危机至少令人耳目一新。 小资产阶级的困境和生存僵局仍然是学术界和休闲对话中的话题，因此，必须重新审视弗劳伯特的大厨。
博瓦里夫人有多种解释，其复杂的主角当然可以进行各种心理学，宗教，社会学，历史和性别分析。 它引起的哲学关注同样有趣。 本质上，艾玛·博瓦里（Emma Bovary）面临着一个与时间一样古老的问题：“生活的目的是什么？”最初，她尝试了婚姻和地方生活，但很快就意识到这没有实现 。 考虑到她对冒险和激情的迷恋，她对乡村生活感到无聊也就不足为奇了。 但是，即使她没有读过所有那些令人振奋的书，对自己的家庭生活也会满意吗？ 当时，许多男人和女人都对自己的性别角色感到满意，并且大多数人实际上都梦想着属于Emma Bovary的社会阶层。 但是，我们也知道并非每个人都符合整个社会认可的规范和习俗。 总是有局外人和叛乱者：早在19世纪，直到我们时代，就有一些人的生活方式存在于法律或社会契约之外。 艾玛无疑属于这个群体。 她的生活-她的秘密事务，她的消费习惯-证明了她强烈的渴望超越社会期望而存在。
在意识到爱玛超越社会界限的愿望后，一个值得思考的问题是：“她是对的吗？ 对小说的初读将表明，艾玛·博瓦里（Emma Bovary）对于挑战社会期望来说是一个非常糟糕的论据。 通过办事和购买昂贵的物品，她最终伤害了丈夫和孩子。 她的冒险可能使她的生活更加激动，但也深刻影响了她的心理健康。 乍一看，我们可以肯定的是，如果Emma首先不对激情和冒险如此感兴趣，那会更好。 如果她符合家庭主妇的角色，那么她在法国省会过着正常，和平的生活。 功利主义者会意识到这种情况将带来最少的痛苦。
但是，如果没有艾玛的社会违规行为，就不会有博瓦里夫人了 。 这本小说邀请我们质疑艾玛在社会中的角色-为什么她或任何女人都同意嫁给一个他们不感兴趣的人？ 为什么她必须为自己不想要的生活安定下来？ 此外，即使她未能成功地反抗自己的角色，这是否表明社会是正确的？ 还是她是一个在人们出生之前就决定命运的系统的烈士？ 当然，对于这些问题没有明确的答案，但是没关系。 文学至少迫使我们解构我们的信念，使自己陷入别人的掌控之中。 通过这样做，我们意识到人类状况中存在某种普遍性。 我可能不是19世纪的法国省妇女，但我完全理解为拥有更加充实的生活而奋斗的感觉。 大多数人在某个时候都面临这个问题。 我们想认为我们比艾玛拥有更多的选择，但是当我们做出重要的人生决定时，我们仍然牢记我们的家庭，我们的能力，我们的社会阶层以及许多其他因素。 尽管是悲剧，也可能是因为悲剧， 博瓦里夫人还是一本伟大的小说，可以批判性地反映出我们生活中处于控制之下和之外的事物，以及在制定生活计划时如何应对。
