文学经常使用自然作为表达方式。 自然界将情感，原理和信息传达给人类。 诗歌，散文，故事和其他文学作品从自然世界汲取表达/暗示的含义。 他们将自然界中表达的象征意义与人类的情感和生活进行了比较。 沃尔特·惠特曼，艾米丽·狄金森和拉尔夫·沃尔多·爱默生等作家都表达了自然与人类的交流方式。 它们表达了自然在人类生活中的作用和意义。
自然界不会说话，但可以交流。 人类在大自然中找到象征，并能够将生活与自然的运作方式联系起来。 艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）认为自然是追求完美的一种手段。 她在自己的诗《自然》中表达了这一点。 “自然就是我们所知道的-/尚无艺术可言-如此朴素的我们的智慧是/为了她的朴素”。 这首诗的信息是，所有人类都被大自然所包围，但是没有一种艺术或技能具有大自然所具有的完美水平（“艾米莉·狄金森的经验想象”。第144-148页）。 这首诗抓住了在大自然中寻找意义的主要原因。 正是自然的完美使人类在自然界中找到了意义。 大自然教给人类生命的意义。
沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）的《我自己的歌》明确表达了自然界中的一些道德和教训。 惠特曼将自然视为团结的力量，并专注于与自然的联系。 在整首诗中，他的自然理论都认为每个人都与自然相连，而身体的每个原子都与其他事物有关。 例如，在诗中，草与宇宙中的一切有关。 “惠特曼集中精力研究草的行为，其挥舞，’发声’，运动，再加上现在已经意识到的舌头形状和舌头般的色暗，让人想起了草的另一种特性，它们彼此共享天体”（《沃尔特·惠特曼的自然理论》，第199页）。自然世界使人们了解关系，间接地教给人类同情和同情。 自然世界的构建方式是其沟通方式。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的论文《自然》中，爱默生将自然与神圣相比较，并相信神圣普世精神的思想。 “在树林里，我们恢复了理性和信仰，”艾默生写道。 “在那儿，我感到生活中没有任何东西可以降临，没有任何耻辱，灾难，（留给我我的眼睛）大自然无法修复的东西。 站在光秃秃的地面上，我的头被呼吸的空气沐浴着，并举起进入无限的空间，这一切都意味着自我主义消失了。 我变成透明的眼球； 我什么都不是; 我看到了所有； 宇宙之流在我中流转； 我是上帝的一部分或粒子”。 为了寻求关于他的存在和世界的真相，他与自然对话。 大自然是上帝的画布。 这是明智的，因为大自然的话语源于他的直觉，大自然的行为就像是他的思想工具。 （“在大脑右侧阅读爱默生。”《现代语言》第24-31页。）
在文章中，艾默生描述了自然界的交流不只是个人思想的产物。 “他通过划风，如空中，阳光，山脉，营地，城市，英雄，处女，画出了几笔画，与我们所知道的没什么不同，只是从地面举起并浮在水面。 他解开了陆地和海洋，使它们围绕其主要思想的轴心旋转，并重新布置它们。 他以人道投入尘土和石头，使之成为理性的代言人。” 爱默生不仅在这里表达象征主义。 他意识到一些更有活力，更微妙的东西，有能力解开我们认为我们知道的现实。 他破坏了外部现实是最终现实的“事实”。 （“在大脑右侧阅读爱默生。”第29页）。 在他看来，自然不仅仅是感知的创造。 大自然与人类的交流超越了象征意义，超越了人类以不同的方式体验生活。
这种自然的交流形式主要是一种了解，理解，感觉，推断信息的感觉。 就像想到的想法，或者我们经历的情感。 因此，可以用不同的方式解释自然的信息。 每个人在自然界中对符号的理解都不同。 例如，鸟类在自然界中具有不同的形式和含义。 埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe）在《乌鸦》（Raven）中用一只鸟来表达黑暗和死亡，而艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）在诗《希望》中用鸟来表达希望。
每个人在自然界中都有不同的含义，并且对自然的理解也不同。 大自然是人类意识以及人类如何理解世界的声音。 艾默生表示“大自然永远佩戴着精神的色彩”（“大自然”第22页）。 这就是使自然界的交流如此宝贵的原因。 大自然的声音来自一个人的精神。
引文
史密斯（Gayle L），《读艾默生在大脑的右侧》，《现代语言研究》，第1卷。 15号 1985年2月，第24-31页。
理查德·E·布兰特利（Brantley），“艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）的经验想象”。 32号 3，2001年，第144-148页。
戴安娜·开普纳。 “从矛到叶：沃尔特·惠特曼的自然理论在’我自己的歌’中。”《美国文学》第一卷。 51号 1979年2月，第179-204页。
