我从事有关牙买加音乐，文化和历史的书籍的培养已经有大约二十年了，我觉得我的书架更多的是收藏。 作为牙买加音乐史书籍的作家，任何涉及这一主题的书籍都是我想添加到书架上的。 对于我而言，仅借书阅读该部分或复制该部分是不够的-我需要拥有它，吞噬它，感觉它的页面和我手中的书本的重量。 我想闻一下页面，用我的感官体验历史。
有时候，我会购买一本旧杂志只是为了看看是否有值得添加的照片或文章，而且我以这种方式取得了一些非常令人兴奋的发现。 我曾经从1978年购买了一本杂志《 牙买加期刊》 ，目的是看看其中是否有有趣的东西。 我只支付了9.99美元，所以这并不是一笔大投资，而且仅看到广告就很有趣。 本期有一篇关于猴面包树的文章，我在购买时还不知道。 罗和瞧瞧，文章中的特色是阿尔法男孩学校校园里的一棵猴面包树的照片。 我以前在关于唐·德拉蒙德（Don Drummond）的一本书中曾写过关于这所学校和这棵树的文章。 作为阿尔法男孩学校的学生，德拉蒙德每天都会在那棵树下练习长号。 但是，当我访问牙买加金斯敦的学校时，我被告知这棵树早已被移走，现在在该地点上有一栋建筑物。 我想当我打开那本杂志去看Alpha Boys’s School著名的猴面包树时，我可能会大喊大叫-这些树被学生称为Dibby Dibby Tree。
我认为对我的收藏很重要的另一本书是《牙买加金斯敦的拉斯塔法里运动报告》 。 这是1960年的原始出版物。由拉斯塔法里运动研究专家雷克斯·内特尔福德（Rex Nettleford）撰写，当我访问内特尔福德所教的蒙纳大学西印度群岛大学时，我能够看到他的文件集。 我问负责分类该馆藏的馆员是否可以看到。 她说是的，我认为与和我一样了解它对学术和历史价值的人分享它一样使我很兴奋！ 我告诉她，我的报告收藏在印第安纳州西北部的家里，我想她快要倒下了！ 不是因为我有这本书，因为它不是特别有价值或稀有，而是因为，好吧，当属于牙买加文化并每天学习这一历史的学生很少赚钱时，印第安纳西北部的人为什么会对这本书感兴趣？ Nettleford的音符。 至少那是她对我表达的。 我们度过了愉快的几个小时，讨论了世界各地Nettleford对奖学金的贡献的重要性。
每当我张开嘴谈论我的研究和对牙买加音乐的热情时，美国人民，牙买加人民，英国人民都会问我，印第安纳州切斯特顿的一个小女孩是如何写关于1960年代牙买加音乐的。 我总是想知道是否有人问那些在伍德斯托克，安迪·沃霍尔或芭蕾舞上写书的人这些问题。 在我看来，音乐或任何与此相关的艺术都没有界限，当然也没有地理界限。 但是，我会默认并解释。 我一直是音乐鉴赏家。 当我喜欢一首歌，一支乐队或一种风格时，我必须充分体验它，包括研究其中的地狱。 对我来说，这只是一种更深刻的欣赏和消费形式。 我是在1980年代中期通过MTV首次介绍给ska的。 我的第一个盒式磁带是《疯狂》（Madness）的歌曲《 House of Fun》。接下来我买了《 The Beat》。 然后在1994年，我参加了我的第一场ska音乐会。 我的兄弟查理（Charlie）带我去芝加哥地铁（Metro）上看《烤面包机》（The Toasters），我简直不敢相信每个人都在跳舞，运动，通过体验音乐而享受音乐。 我沿着兔子洞走了。 当我去寻找这种叫做ska的音乐来自哪里时，根本没有任何东西。 图书馆的书架上什么都没有，除了关于雷鬼的书中的一两页。 互联网上的内容并不多，因为互联网是针对凡人的新创建。 因此，我决定开始自己的调查。 我开始采访音乐家-那些来芝加哥演出和打电话的音乐家。 我很快就把一个装满小盒式磁带的鞋盒塞了起来。 我需要花些时间才能把头全都围绕在他们所说的话上，而要花几年的时间才能整理和利用这些信息。 除了收集采访之外，为准备这项工作，我还开始收集书籍。 我的第一个专辑是Dick Hebdige 创作的“ Cut’n’Mix ：文化，身份和加勒比海音乐” 。 我从这本书中学到了很多东西，而且像九头蛇一样，我砍了一个头，两个又回来了-我的收藏也增加了。
我希望有朝一日能够将其捐赠给牙买加的图书馆，因为其中一些书籍很少而且已经绝版。 Nettleford的报告将是这些捐赠之一，以及我的《牙买加日报》和其他有关奴隶制和非洲侨民，社会经济状况，性别研究，民间音乐，栗色历史，舞厅文化，Rastafari文化，卡里普索文化，非洲鼓乐的书籍传统，声音系统文化，鲍勃·马利，彼得·托什，雷鬼等等。 在那之前，我将享受它们！
