穆斯林专业人员每年都在围绕斋月展开激烈的辩论。 辩论分为“精神阵营”和“实用主义阵营”，辩论如下：精神阵营认为斋月是灵性的月份，我们应集中精力进行禁食，祈祷，慈善活动和古兰经的朗诵活动-如果可能的话，我们应该在斋月期间抽出时间休息，并充分利用祝福的月份。 务实阵营认为，我们在斋月期间应该务实，并在斋月期间平衡（转化为：减少）我们的精神承诺，以便我们可以在工作场所维持生产力，而不给伊斯兰或穆斯林起坏名声。
我们如何解决这场辩论？ 并且在斋月期间享受生产力，否定了享受当月的灵性。
斋月精神与挑战
当我们想到斋月时，我们大多数人（作为穆斯林专业人员）都期待着这个月的精神和文化元素：动人的祈祷，古兰经的优美背诵使我们感动得泪水，我们家庭的美味开斋饭，以及家人，朋友甚至陌生人的快乐和热情的“ Ramadan Kareem！”。 这就是使斋月与我们特别的原因，也是世界上每年有15亿穆斯林期待每月的一个月。
但是，我们不能否认斋月会带来一系列挑战，尤其是在生产力方面，这包括：禁食时间长，口渴和饥饿感挑战了我们的工作集中度，由于深夜而睡得很晚每月的精神/文化方面，通常您不希望吃早餐的时候必须早起起床吃饭，是的-禁食时间里的胡思乱想的人，因为他们无法食用尼古丁/咖啡因修复，不想讨论您的新项目（请参阅我以前的LinkedIn文章：了解斋月的挑战：3个令人惊讶的见解，每个人事经理都需要了解即将到来的斋月）。
在宏观层面上应用这一观点，您可能会与哈佛大学肯尼迪政府学院的两位研究人员在论文中得出相同的结论： “宗教会影响经济增长和幸福吗？ 斋月的证据” （Campante和Yanagizawa-Drott，2013年）得出的结论是：
“斋月影响了穆斯林在工作和宗教信仰上的相对偏爱……对经济表现产生了负面影响，但仍然增加了追随者的主观幸福感”。
这是一个简短的NPR访谈，更详细地解释了上述研究：
由于数百万人斋戒斋月，经济会受到影响吗？
一项新的研究考察了斋月的影响。斋月是穆斯林的圣月，在此期间，全球有数百万人流亡。www.npr.org
了解辩论
直到2011年，我才与纽约研究与咨询公司DinarStandard合作，在斋月期间就生产力进行了首次调查，直到那时我才意识到这场辩论的激烈程度。 意外后果之一是，一些新闻媒体进行了研究，并贴上头条新闻，内容是斋月生产力下降以及穆斯林多数国家损失了数十亿美元的GDP。 不久之后，我们开始在两个辩论阵营中都受到批评和掌声：精神阵营很生气，因为我们似乎否定了当月的灵性重要性，而且无法算出数十亿美元的生产力损失和本月的祝福（这不是我们的意思，请在此处阅读研究建议）。 务实阵营欢呼地说，穆斯林世界需要多少研究。
在辩论中令我感到惊讶的是，辩论者之间有一种“以太/或”的心态：要么在斋月期间是精神上的，要么是富有成效的。 其中一些属灵营地的人坚信，斋月没有任何“生产性的”活动，斋月是斋戒，祈祷和诵读古兰经的月份，我们不应该试图通过降低其精神价值来强调需要提高工作绩效和生产率。 那些在务实阵营中的人简单地说不，您可以在斋月中有所作为，如果那意味着您应该减少自己的精神承诺，以便您能够像非禁食的同龄人一样高效和有效率地工作，那么这就是斗争。
这场辩论的另一个细微差别是，居住在大多数穆斯林国家的穆斯林之间显然存在分歧，穆斯林国家的工作时间减少了，并且文化“接受”了当月生产力的下降（以及之前/期间收到的精神建议的增加）。月）与居住在非穆斯林多数国家/地区的穆斯林相比，他们基本上必须与其他所有不禁食的人保持同步，否则会影响他们的工作表现（也许不会在媒体和社会上获得太多精神上的帮助）周围的环境）。
解决辩论：了解Taqwa
从这次辩论中我意识到，那是一场关于斋月目的的辩论。 特别是，我们如何理解斋月期间的塔克瓦（或上帝意识或正义）概念，这是古兰经强调的斋月目的。 阿拉在古兰经中说：
“哦，相信的人，你们要禁食，就象你们面前的人要禁食一样，使你成为义人。”《古兰经》，第2章，V.183
对于那些在精神营地中的人来说，塔克瓦（Taqwa）是在进行敬拜活动，因此在斋月期间，他们只想增加敬拜活动。 对于务实阵营中的人，Taqwa的定义不明确。
塔克瓦语源于阿拉伯语的“保护”或“被保护”一词，其理念是保护人们免受地狱之火的伤害，并在生活中做出选择，将其带入以后的天堂。
如果我们考虑一下，Taqwa本质上就是要受到纪律处分。 不仅要受到我们的灵性训练（通过做礼拜和避免犯罪），还要受到我们的灵魂，身体和心灵的训练。 换句话说，拥有Taqwa意味着要意识到在单词的全部含义中做出“正当”的选择-不仅是为了我们的灵性，而且是所有造就人类的事物。
我在这场辩论中的争论是，我们将斋月的目的缩小到对塔克瓦的具体了解。 我们仅通过执行敬拜活动来实现斋月的目的，仅此而已。 在我们的工作场所中发挥生产力并不是Taqwa的一部分。 对我来说，这是对斋月和塔克瓦的宗旨的非常有限的理解。
如果我们扩展Taqwa的含义，并做出那些有纪律的选择-不仅是为了我们的精神上的幸福-也是为了我们的身体和社会的幸福，该怎么办？ 如果Taqwa不仅要避免犯罪或做礼拜，还应该对饮食，睡眠，注意力以及如何最佳地管理时间保持相同的意识，以期在此方面取得成功。生活和下一个？
如果上帝意识（Taqwa）成为您生产力的驱动力，而不是阻碍生产力的发展，该怎么办？ 如果斋月的目的是探索您的全部人类能力，而不仅是您的精神能力，该怎么办？
斋月期间如何扩大人的能力
通过我多年的生产力培训-与数千名穆斯林专业人士，学生和在职母亲一起工作，我发现斋月是检验您作为生产力人类的真正能力的最佳时机。 让我来说明一下这一点：在斋月之外，如果您晚上睡眠不好，很容易在早上喝咖啡，并且整日都可以正常工作。 但是在斋月期间，如果您睡眠不足，并且没有醒来吃黎明前的早餐，那将变得非常艰难，并且您将难以在白天保持生产力（或者在晚上保持精神状态）。 因此，这些明智的选择在斋月期间不会成为可选，而是必不可少的！ 不仅对于员工或家庭成员的良好表现至关重要，而且对您的灵性至关重要。
如果我们开始将斋月视为挑战，那就是一项挑战，要求精神营中的人们提高生产力并尽力为他人服务。 挑战要求在务实营地中的人们在一个月中增加和改善他们的灵性。 然后，我们将了解斋月确实是在精神上，身体上和社会上提高人类能力。
上述要求需要大量的努力工作，并对我们如何使用我们的精力，精力和时间来优化和提高我们的人员能力做出艰难的选择。 这是过去9年来我们在ProductiveMuslim.com上所做的工作； 我们一直在帮助人们了解这些选择，并在斋月之前，之中和之后坚持这些选择。
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结论
在开始本文时，我提到了辩论的两个方面。 我希望您现在能体会到的是，拥有一支高产的斋月并不是要只专注于斋月的精神面，而不是忽略（甚至忽略）我们的生产力和工作绩效，两者都不相反。 一个有生产力的斋月是要问自己一个关键的问题： 在这个有福的月份里，我怎样才能成为自己最好的版本-在精神上，身体上和社交上？ 如果有足够多的穆斯林问自己这个问题，并继续实践最新的生产力科学，以帮助他们成为有生产力，健康和平衡的人类，那么也许几年后，我们可能会从哈佛大学肯尼迪政府学院获得不同的结果我在上面提到您时说过斋月不仅可以改善追随者的主观幸福感，还可以改善经济绩效和生产力。
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