但丁诞辰750周年

通过约翰·托克

当传奇的意大利诗人但丁(Dante)享年750岁时,他能告诉我们有关人类经历的哪些信息? 但丁学者约翰·托克(John Took)带我们经历了对爱情,绝望和生存的永恒的焦虑和欢乐的沉思。

由John Took讲述| Advent Chamber Orchestra,Kai Engel,Tales,Spin Day,Ars Sonor和XXIXI和Kevin MacLeod创作的音乐

现在,但丁已经750岁(他于1265年出生在佛罗伦萨),值得一提的是,为什么我们继续崇拜他,为什么我们要花那么多时间研究他,以及为什么他继续重要。 因为但丁有一种预言的强度,他不仅向他这一代人说话,而且向所有这些人说话,正如他本人所说的那样:“这次谁将认为是古老的”-向生活在二十一世纪的我们这些人讲面对着他本人试图解决的完全相同的道德和生存问题。

从一开始,但丁的作品就预见并确实包含了Commedia或《 神曲》的内容,尽管这是从最初开始的,但它却是他作品中最著名,最有成就的东西,并且确实是中世纪欧洲字母的顶峰。 对这部作品的粗略叙述始于他1302年从佛罗伦萨流放之前和之后的八十多首抒情诗。这些诗中的大多数都蕴含着对人的爱意,实质和情感。整体爱的心理学贯穿始终,是他冥想的主要主题。

亨利·假日(Henry Holiday), 但丁和比阿特丽斯 ,1883年。布面油画。 利物浦沃克美术馆

正是在这种情况下,我们必须考虑他的第一部主要作品,《 维塔诺瓦》或《 新生活》 (始于1293年),这恰恰涉及爱作为获得的问题与爱作为处置的问题之间的区别。爱就像是在寻求自己,爱就是在彼此中乐在其中,而不是自我。 但丁在维塔诺娃Vita nova )中的爱情对象是著名的比阿特丽斯(Beatrice),这是一个与他年龄相仿的年轻女子,为他体现了各种优雅,美丽和谦卑。 但是,正如他本人解释的那样,随着1290年6月她的去世,他在一种新的爱,哲学或智慧之爱中找到了安慰,这种爱源于上帝自己。 因此,哲学在其自然方面(尤其是其道德方面)成为但丁中期的缪斯女神,在他被放逐后,所有这些都发表了同样热情的著作,名为《 ConvivioThe Banquet )》。四个部分旨在指出正确的人类幸福之道,以造福于他本人所说的“用我们这种语言讲的许多男人和女人受到家庭和公民护理的负担”。 Convivio的概念还不算是预言(为此,我们必须等待Commedia ),但他的构想却非常慷慨,但丁却为那些忙于商业,共和,公民和企业家生活的人们举办了一场哲学盛宴。

Commedia由但丁(Dante)于1307年左右开始,并在他去世的那一年(1321年)完成,它提供了关于灵魂穿越来世的三个境界-地狱,炼狱和天堂的虚幻旅程的虚构描述,但虚构的描述提供了同时分析人类在这里和现在作为朝圣者的精神的经历,仅仅是通过关于人类最终目的的方式。

但丁从自己的处境开始,陷入了绝望的黑暗树林。 他说,他渴望逃离阳光普照的高地,被一只狮子,一头豹子和一头狼所包围,代表着他生存,欲望,骄傲和贪婪的破坏力。 他在树林的深处发现了一个阴暗的人物-这个人物原来是拉美黄金时代的伟大诗人维吉尔-他恳求怜悯和帮助,并受到维吉尔的邀请踏上了通往深处的回旋之旅就像进入地下世界的地狱一样,穿过耶路撒冷对面的炼狱山的梯田,穿过但丁地心宇宙的环绕范围,直到最后他进入神的同在。

欧仁·德拉克鲁瓦(EugèneDelacroix), 但丁巴克(Barque of Dante) ,1822年。 罗浮宫,巴黎

Commedia的第一部分,即Inferno中 ,他看到失落的灵魂并与他们交谈,使他们永生地永久生活着他们在这一生中做出的自觉的异常选择,结果遭受了上帝的愤怒。 在第二部分,《 炼狱》中 ,他看到并与那些接受了同样的选择的罪恶感并self悔了自己的罪恶并与之交谈的人,并根据良心重塑了他们的存在,最后在出现时,从山顶到尘世的天堂,是一个伊甸园,如果不首先跌倒,人类就会从伊甸园开始。 在第三部分中,但丁(Dante)与选民见面并讲话,当选民在他们的制造者立即在场的情况下欢呼雀跃。

在每个阶段,开启但丁自己的自我对峙之旅(旅程的地狱阶段),自我重构(炼狱阶段)和自我超越(天堂般的阶段),叙事将保持其全部力量充满说服力和说服力,这鼓励读者在旅程本身所涉及的领域中置疑,这就像丹特(Dante)所说的那样。

但是, Commedia最终最重要的是它的深度和不可逆性作为一种先知性话语,它以其悲剧性和超越死亡这一面的一切力量来应对人类的处境。 首先,在地狱中,会产生无限的悲伤,那就是在疏离中了解自我,看到自己的最善与最坏的执着,因此灵魂成为了自己遭受苦难的根源。 然后,在炼狱中,人们努力确定人类体验的实质是什么 ,这是亲密悲伤,忧虑和悔改的时刻,并且由于自然与恩典的融合,人类仍处于悲痛之中。个性,爱的最终胜利胜过爱的痛苦。 最后,还有一个天堂,这是关于但丁所说的人类性的庆祝活动,即超然性在理解和爱的层面上的超越。 因此,在整个过程中,这是但丁解决人类状况的问题,而不是此后,现在和现在,以及来世的下一个后果,仅是为了确认今生已经存在的痛苦和狂喜。

因此,这就是说但丁是欧洲自私自利的书信中的伟大诗人的意思。 作为一个按照上帝的形像被塑造并被邀请参加神格生活的生物,在此刻失去了对人的适当幸福的尊重,并在实际中实现这种可能性的意义上寻找自己。

从这个意义上说,他在Commedia中的论述,就其在存在方面的潜力,无论是对神圣的还是对合成代谢的,都以生存本身的结构为基础进行了探讨。 我们不仅要祝他诞辰750周年,而且还要祝他生日快乐,因为他在我们这里的存在比以往更为宝贵。