西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）穿比基尼时看起来不错-并购

普拉斯大学时代的这张快照已经包含了神话，谣言，错误信息和突如其来的变化，自1965年阿里埃勒（Ariel）出版以来，普拉斯的文学和个人遗产便成为标志。 [愤怒]提到她的名字”，对失踪妇女的疯狂投射（“沉闷……故意变作旧”），对普拉斯的现实（惊奇！她很漂亮！）做出令人惊讶的反应。 普拉斯总是让读者不知所措或不知所措–珍妮特·马尔科姆（Janet Malcolm）在《寂静的女人》中写道 普拉斯在照片中“让她失望”。 她正在寻找一个红头发的女巫，她“像男人一样吃空气”，而她得到的只是这个糟糕的家庭主妇，紧紧抓住婴儿，把头发编成辫子。 杰西卡·费里（Jessica Ferri）在印第安纳州礼来图书馆（Lilly Library）的特殊藏品中处理这些辫子时写道，她惊讶地说道：“其中有很多！”

在我自己的生活中，不止一次地被问到“那是谁，在封面上？”时，我在处理我那只狗耳朵的普拉斯的《未删减的日记》时 ，清楚地陈述了她的名字。 当我回答“那是西尔维娅·普拉斯”时，回答几乎总是一样的- 事实并非如此。 他们正在寻找一个魔法女巫，一个哥特女孩，一个神话。 普拉斯穿着史密斯毕业长袍微笑的形象，引起认知失调，最终使人失望。 就像我们的文化一样，我们对西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）以及所有为自己的智慧而称颂的女人也同样遭受着同样的认知失调，而她也有一个可以居住在身体上的神经： 那是她吗？ 她不是太漂亮了吗？ 她不够漂亮吗？

每当有新的Plath发布的“事件”时，这种图案都会对Plath的图像产生反应。最新版本是Plath的Collected Letters的英国版，该封面的封面艺术是20来岁的Plath为相机咧着嘴笑的照片穿着白色比基尼。 我首先在一位著名的美国诗人的Facebook帖子中意识到了封面及其伴随的愤怒，在那篇文章中，她（以及在评论中，其他著名的美国诗人）表达了对自己的愤怒和沮丧之情。固有的性别歧视显然象征着这一选择。 上周，我惊醒了Cathleen Allyn Conway关于这一点的文章，她不仅批评《 信》的封面艺术，而且批评六本其他普拉斯的书。

在我撰写本文时，所有这些书，有时是多个版本，都从我书桌上的书挡之间盯着我，提醒我普拉斯的政治总是以某种归结为减少主义和本质主义的政治而告终。 康韦（Conway）注意到，同一幅比基尼泳装的镜头出现在最近出版的约翰尼·潘尼克 （ Johnny Panic）和普拉斯散文集《圣经》 （B 圣经）的封面上。 她用一本广受批评的《钟罩 》 （Bell Jar）版本将封面掩盖 作为“原始视频”图像。 大概她会喜欢像约翰尼·潘尼克 （ Johnny Panic）早期版本的封面，后者的迷幻色彩突出了“精神疾病”的观念，同时也加强了普拉斯（Path）作为魔术女巫的流行观念。 康威确实写过“理由是笑脸普拉斯的照片抵消了她工作中的黑暗，给她的疾病和死亡带来了更多的悲剧”，但她驳斥了这一观点，因为“这种关联并非针对男性作家。”没有考虑到包括坦率地说病态的普拉斯照片的另一个可能原因：它们描绘了活着的女人的更完整，更准确的照片，而不是强调她的悲惨死亡。

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在对约翰尼·潘尼克（Johnny Panic）， 1982年版的《普拉斯日记 》（Plats Journals ）以及删节的诗集的介绍中，普拉斯与世隔绝的丈夫泰德·休斯（Ted Hughes）声称普拉斯有一个唯一的“真实自我”，她对他隐瞒了一切。 他说，她的诗歌和散文是试图将这种“真实的自我”写成文字。 休斯曾经说过， 爱丽儿（Ariel）像她一样，但是永久的，这是一种煽动性声明，它将发明和支持西尔维娅·普拉斯（Sylvia Plath）神话的两个荒谬方面： 爱丽儿（Ariel）诗的“我”是“真正的”普拉斯，而且这本书本身就是一本完成的书—您可以随意进入的陵墓，动turn遇见死去的女人，在文化观念上载入了一个黯淡的普拉斯版本。 康威（Conway）正确地让休斯（休斯）和他的妹妹奥尔温（Olwyn）在她的作品中担当重任，并指出，在她自杀后，他们积极地试图把普拉斯（Plath）当作歇斯底里的疯子。 毫无疑问。 不幸的是，在评估普拉斯的形象时，她的“真实”自我，康韦陷入了休斯在公开发表的关于普拉斯的文章中建立和设置的沉闷陷阱。 根据康威（Conway）的说法，普拉斯（Plath）的外观与她的真实自我息息相关，而且不是穿比基尼的金发女人。 她引用普拉斯在1954年给母亲奥蕾莉亚（Aurelia）的一封信，信中写道：“ [我的棕发个性更加勤奋，迷人而认真”，然后用这样的说法扩展了这一观点：“我们知道黑发西尔维亚是普拉斯想要的展现自己。”

这就是真正的问题：我们实际上根本不知道这一点。 艾森豪威尔美国一位令人担忧的母亲的信中的一行（正如其他文献所描述的那样，当普拉斯首先把头发染成金色时感到震惊和沮丧）并不是“真实”的自我证明。 此外，这进一步加剧了休斯的危险观点，即普拉斯或我们中的任何一个人都有一个明确的“自我”，这一观点我们几乎只在女作家的头上来访。 我们以惠特曼（Whitman）对自己的庆祝活动来庆祝，并以“我很大，我包含许多人”的无数观念来庆祝。我们毫不犹豫地认为他既是同性恋又是异族，自称有六个私生子，但我们却毫不犹豫。拍摄大学时代穿着比基尼的普拉斯的照片-好像她不可能既是她的天才，又是一个身体自信，性感，乐于对镜头微笑的女人。

普拉斯（或我们中的任何一个人）具有单一的，确定的“自我”的危险观念是一种观念，我们几乎只在女作家的头上来访。

康韦（Conway）指出，普拉斯（Plath）的当代人罗伯特·洛厄尔（Robert Lowell）总是被严肃地描绘在图书馆或书房中，背着书本，似乎这是我们了解作家或认真对待它们的唯一途径。 但是要完全了解普拉斯，就是要知道她是那个时代的女人，这要求普拉斯的种族和阶级的女人选择一个单一的叙事-婚姻和家庭-并坚持下去，正如她在《钟声罐》中如此著名地记述的那样。 。 为了实现这一目标，女性必须成为物质文化的专家，即使不是奴隶，这也可以从伊丽莎白·温德的《党的工作》中找到。 用美丽的事物否认普拉斯的爱情，就是否认她生活条件的现实。

但是，这也要否认她的性格中那不暗淡，没有病态，不是由她的疾病或婚姻决定的部分。 她喜欢露华浓（Revlon）的“雪中樱桃”唇膏和指甲油，并且总是在她的衣服上点缀着红色-红色芭蕾平底鞋，红色围巾，着名的红色抹头束发带Hughes在他们遇到的第一天晚上就从头发上扯下来。纪念品。 这是她所占领的世界的结果，但也是她对美学，时尚和美术的热情的延续-当前在史密森尼举行的普拉斯展览包含她在史密斯学院工作室创作的众多优秀画作。 当普拉斯的贝尔·贾尔 （ Bell Jar）主角埃丝特·格林伍德（Esther Greenwood）到曼哈顿市中心的一家旅馆的屋顶上，扔掉她在夏季工作中担任时尚杂志的特约编辑时带走的漂亮衣服时，她在沉睡的城市中逐个逐项地走了。这么做并不是因为她已经成为某种禁欲主义者，或者因为她现在已经了解了自己的真实自我，而美丽的事物与它无关。 她之所以这样做，是因为她生活在一个世界中，要求她要么是/要么是，要么没有空间容纳这两者。 她没有选择一个自我，而是开始了一个完全放弃任何自我的可怕过程，最终导致自杀企图。

我想相信，到现在为止，空间既存在又存在，但是对比基尼穿着的普拉斯的印象有反应-顺便说一句，这是男友拍摄的假日快照，而不是男友拍摄和操纵的结果。拍摄相片-否则预示。 康威声称，这张普拉斯的照片并不是“对雄心勃勃的知识分子诗人的视觉对立”。事实上，这张照片是在她与高登·拉梅耶（Gordon Lameyer）和理查德·沙逊（Richard Sassoon）约会的那个夏天拍摄的。智力，以及她对这些事物的喜爱。 肉欲和知识分子之间的对话是普拉斯从很小的时候就开始的，直到她去世后才放弃。 她丝毫不认为这些是相互排斥的。 她经常形容对休斯的爱是一种力量， 因为他体现了她既拥有又渴望与他人相处的身体，理智和艺术性。

现实让我感到惊讶的是，我不得不把这句话写下来，是让我们可以认真对待一个穿着比基尼的作家。

现实让我感到惊讶的是，我不得不把这句话写下来，是让我们可以认真对待一个穿着比基尼的作家。 我的衣橱里有三个；其中最近的一个是复古风格的红背心。 我买它是因为我爱红色。 我之所以爱红色，部分是因为我爱西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）。 在我上课，聚会，与高傲的男人进行威吓性会议时，我戴了“雪中樱桃”口红，当我这样做时，我只是一点点地呼唤她-以寻求灵感。 真幸运 她给了我，她给了我，请允许我勇敢。 试一试。 说出没人想说或听到的话。 变得美丽，变得聪明，有性，并且永远不要陷入愚蠢的陷阱，而这些陷阱是无法共存的。