如果您想问一个对他们最喜欢的原始主义者作家有很好的了解的人，他们很有可能会提到约翰·泽赞（John Zerzan），德里克·詹森（Derrick Jensen）和特德·卡钦斯基（Ted Kaczynski）。 但是，有一位作家经常会从裂缝中溜走，并被数十位博物学家遗忘。 本文作者是加拿大人Farley Mowat。
在像我这样的加拿大人中，法利·莫瓦特（Farley Mowat）是有史以来最伟大的加拿大博物学家和作家之一，与不列颠哥伦比亚省的大卫·铃木（David Suzuki）颇为相似。 许多人读到他在加拿大北部地区的冒险经历，只是把它们当作夸大的故事，与北极圈的风景相遇而已。 但是，在他的小说中有一种很原始的元素。 这个主题在他1952年的小说《鹿的人》中非常明显。
在这本小说中，年轻的战后法利·莫瓦特（Farley Mowat）描述了他在哈德逊湾以西贫瘠土地上因纽特人的垂死种族中的冒险经历。 这个被称为伊哈缪特（Ihalmiut）的部落有赖于维持生计，而这种维持是基于每年春季到来的驯鹿的狩猎活动。 如果他们不能在冬天到来之前猎杀足够数量的鹿，那么他们的冬天确实将是艰难的一年，因为他们的许多成员最终都会饿死而死。 普通文明人无法承受这个部落的生活条件。 寒冷可能会达到零下五十摄氏度的温度。 再加上缺乏食物，使得许多部落过世了。
然而，他们的冬天并不总是像1947年及其后几年那样难以忍受。 在这些冬天之前，他们在贫瘠的土地上赖以生存的驯鹿非常丰富。 这导致许多人民拿着步枪参加狩猎，留下了传统的原始武器。 这些步枪由前往北部寻找贸易的白人提供。 因纽特人非常珍视这些武器，并能够交易会给他们的社区带来大量财富的武器。 当步枪被带到狩猎中时，艾哈迈特（Ihalmiut）人生活在食物中。 然而，由于步枪的引入而造成的过度狩猎导致鹿群减少，并最终在47岁及以后的冬季急剧下降。
伊哈密特部落的人们在荒芜的土地上饿了很多年。 当法利·莫瓦特（Farley Mowat）到达那里学习他们的方式时，他们的4000多个人口已经缩减到70岁以下。 加拿大政府花了很多年的时间才开始为这些挨饿的人提供搬迁计划。 他们最终被带到了北极，希望他们可以在其他地方开始新的生活。 但是，事实并非如此。 到加拿大政府完成曾经一度挨饿的人的搬迁计划之时，艾哈迈特（Ihalmiut）的人口最终减少到了零。
伊哈密特人和文化的衰落已经到来。 他们的人口减少到了零，如今已被人们遗忘，迷失在时间的沙沙中，几乎仿佛这种雄伟的文化从未存在过。 通过将步枪引入社会给他们带来了丰富的生活，导致了无法想象的枯萎病，使他们从地表上消失了。 在原始的部落文化中引入技术先进的设备会在整个文化中造成巨大破坏。 曾经有可能永远确保其生存的武器，已经使他们曾经繁荣昌盛的文化灭亡。
对法利·莫瓦特（Farley Mowat）的《鹿的人》的分析使我相信，法利·莫瓦特（Farley Mowat）曾经是，而且一直是原始主义者。 1947年，他希望穿越原始的鹿群，穿越北极的荒芜之地。 在那几年中，他适应了他们的部落社会和文化。 他对北极人民的短暂而有意义的访问使他写了一本小说，详细介绍了技术对部落人民的危害。 这个前提不仅可以说给艾哈迈特（Ihalmiut），而且可以说给这个星球上剩下的几个苦苦挣扎的部落社会，以及过去存在的一切。 最后，我为您提供一个前提和共同主题，即采用技术先进的方法和生活方式最终将导致对所述生活方式的依赖。 这种依赖最终将导致整个部落文化的崩溃。
