“当我们渴望拥有空虚的灵魂而又不试图猜测其内容的真理时，我们就会得到光明。 整个注意力机制就在其中。” -西蒙妮·威尔
至少在美国政治方面，政党的性质似乎在我们的社会中正日益扩大。 在上次大选期间，我们看到我们的国家在左派与右派，保守派与自由派之间分裂，中间是逻辑指导与激情指导。 这是一次空前的经历，目前仍然保留了彻底切断美国人生活结构的可能性。
我们在选举中目睹的情况类似于政党之间的动物般的鄙视。 我们看到人们在没有任何丝毫证据的情况下做出诽谤性陈述，并且仅仅因为他们宣称效忠某个群体而嘲笑整个社区。 实际上，我们看到了沿着党派路线的完全分裂，并且在大多数情况下，这个政治季节缺乏任何真正的自我反省。
当我们避免自我反思时，所引起的危险是有陷入智力昏迷的危险，在这种昏迷中，我们拒绝以任何有意义的方式参与思想的产生。 相反，我们盲目接受某些意识形态作为真理。 这样做的问题在于，我们已经接受了将建议的信念作为事实的系统，而不是反叛（或至少是反击）这些信念系统中的潜在错误，我们将它们称为福音。 这样的接受就否定了个人思想的任何真正需要，反而使社会大片阵线支持整个框架，这使我们的智力变钝，并排斥了真正成为人类的意义。
西蒙妮·韦尔（Simone Weil）在她的《废除所有政党》一文中提出主张，认为政党不仅不利于整个人类，而且不利于每个人拥有自由思考的权利。 Weil声称，当一个人与政党结盟时，该人“顺从地采取一种精神态度”，相当于该人“完全没有思想”。在这里，她的意思是仅仅通过对一方或另一方的忠诚来表示，从本质上讲，他们不必从精神上解决问题。 正是由于这种精神上的懒惰，使个人不必对某些为他们提供支持而产生的潜在危险后果作出回应。
任何关心公共事务的人都希望他的关心取得成果。 那些关心公共利益的人必须忘记关心，转向其他事情，或者服从当事各方的意愿。 在后一种情况下，他们将感到忧虑，这些忧虑很快将取代他们最初出于公共利益的关注。”
除了担心我们依赖政党会损害自由思想之外，另一个主要问题是我们的党派制度最终会破坏民主制度。 魏尔似乎声称，尽管这些政党声称要促进民主，但最终实现的结果却更类似于极权主义。 政党统一的主要问题是，政党的愿望最终要胜过公众的愿望-政党的主要目的是确保首先满足政党的需求。 通过以这种方式定位自己，我们最终会拒绝追求全面的社会正义，而主张为党的正义。 这是一个危险的地方，因为它最终会使那些拒绝采纳某些校长的人屈从于另一种状态，而不是促进所有人追求善良。 正是由于这样的安排，几乎不可能实现任何接近和谐的事情，因为总会有至少一群人感到自己的需求没有得到满足，甚至没有得到认可。
在美国，我们现在比以往任何时候都更加了解这一点。 我们已经划定了自己的界限，希望要么前进到我们社会从未见过的事物，要么希望回归到我们曾经曾经但一路迷失的事物。 我们抱有分裂的抱负，渴望通过坚持一系列理想，以某种方式实现从未实现的目标-团结。 遗漏的是，在按照党派路线进行的分裂中，我们只能实现团结的幻想。 我们的现实是不断发挥力量，其中一个团体不断将另一团体降级为流亡者。 我们似乎紧紧地抓住了自己的理想，以至于宁愿为自己的政党牺牲自己，也不愿让自己有自由地与我们的“对手”交往，以追求真理，善良和统一。 我们忽略了另一边的人民也是由肉和骨头组成的事实，并且拥有与我们相同的智力。 我们将个人限制在组合信度中，而不是将其提升为具有自己结论能力的自由思考的灵魂。
“几乎无处不在-即使在处理纯粹的技术问题时-人们也只是思考：支持或反对。 这样的选择代替了头脑的活动。 这是一种智力麻风； 它起源于政治世界，然后传播到整个土地，污染了各种形式的思想……这种麻风病正在杀死我们……”
威尔最终提出，只有通过每个人对真理的追求，我们才能打破束缚我们分裂的链条。 虽然没有两个人的思想会完全相同，但是通过集体的人类良知，可以实现善良和正义的真正目的。 韦伊尔认为，超越我们的意识形态，是每个人都必须不断寻求的真实，单一的真理。 我们分心的地方是我们让自己被他人误导，成为信奉真理的教条，意识形态和制度的牺牲品。 简而言之：当我们拒绝自己的自由思想时。 但是，当我们意识到自己作为一个理性人的潜能时，我们便能够重拾现实，设定正确的道路，最终反抗任何必须与某物或某物保持一致的观念。 反过来，我们能够运用我们的叛乱来实现真正的，彻底的自由，并为此而过有意义的宝贵生活。
书籍： http ： //www.nyrb.com/collections/simone-weil/products/on-the-a-bolition-of-all-political-parties？ variant = 1094930621
