第3部分-
Lestrygonians：人文主义和饥饿
休·肯纳（Hugh Kenner）记录了乔伊斯与弗兰克·布德根（Frank Budgen）之间的一段对话，乔伊斯将布鲁姆描述为“一个完整的男人，一个好男人”（肯纳1987，第5页）。 然而，有关《 尤利西斯》的许多批评性文献都集中在布鲁姆是如何残缺不全，他在寻找儿子，他是无性婚姻并且是外来者这一事实。 乔伊斯怎么能将如此严重缺陷的角色视为“完整的”呢？ 我认为，布卢姆在潜意识里包含着“大词”，是全心全意，天真，几乎自动地关心他人。 他的同情甚至超出了物种的范围，他对“ Lestrygonians”（8.73）中的海鸥的同情证明了这一点。 对于布鲁姆而言，所有生物都应得到爱和认可，这与他在《独眼巨人》中的概念完全相同，即一个国家就是“同一个人生活在同一地方”（12.272）。
这是不完全和完全二分法变得至关重要的地方。 这种习惯性的，几乎类似于机器的人文主义从何而来？ 在我的阅读中，是因为布卢姆（Bloom）有缺陷，破碎且在他的内心中缺少某些东西，所以他一直渴望周围的世界。 正如施瓦茨所指出的那样，饥饿的力量以蠕动的规律支配着布鲁姆，从而改变了他意识流的语言（Schwarz 1987，130）。 当然，布鲁姆的身体需求会影响他记忆的风格和内容，甚至影响他记忆的能力。
Steinberg竭尽全力地汇编了“ Proteus”和“ Lestrygonians”之间的广泛相似之处。他指出：
在Proteus和Lestrygonians之间发生的许多相似之处似乎表明，在许多重要方面，Bloom只是Stephen的软弱，唯物主义和有时可笑的回声。 评论家们早就指出，每个人在自己的领域都是无效的。 但是，人们并没有普遍认识到每个人都在不同层次的哲学深处都涉及到相同的问题 （Steinberg 1973，87）。
法国人继续这一论点，将小说的相对性和复发性主题以及视差的主题作为“不同层次的哲学基础”。
视差是指由于观察对象的方向或位置的变化而导致的对象位置的明显变化。 在天文学中，该词表示相对于地球表面上某个点或某个假设点的天体位置的明显差异 […]（French 1976，106）。
斯蒂芬强调物体的感知方式，而布卢姆则专注于理解物体本身。 斯蒂芬只能将“变形虫”中的狗视为攻击性威胁。 Bloom认为，“ Lestrygonians”中的盲目的脱衣舞是多方面的，因为该人吃饭，有性欲，并且可能由于残疾而需要帮助。
与“变形虫”相比，“ Lestrygonians”如何表示记忆有三个主要差异。首先，之前讨论的Bloom动作的自动性本身就是一种记忆，一种机械性或习惯性记忆。 斯蒂芬沉思而又缺乏行动，而布卢姆在搬家之前几乎没有思考。 这种区别可能是由于斯蒂芬是流亡者并且不熟悉都柏林，而布卢姆每天都可能沿着都柏林走同样的道路。 得益于日常工作，布卢姆可以漫不经心地徘徊，与布雷恩夫人交谈时缺乏内心独白便是一个例子。 这种机械的生活方式渗入了布鲁姆的感知中，在本章结尾时，他本能地逃离博伊兰，这使他的思想被打断了。 “匆忙。 安静地走。 片刻更多。 我的心”（8.1190）。 但是，这种区别也将斯蒂芬和布鲁姆联系在一起，因为他们都是哀悼的人，他们压制了他们所哀悼的人们的思想和记忆。 斯蒂芬将他的压抑情绪转变为对哲学的漫长论述，而布卢姆则以与他惯常的意识流相同的方式公然地将这些思想排除在外： 小。 乞丐。 宝贝”（6.329）。
其次，布鲁姆的感觉和记忆是多感官的。 这延续了视差的主题，其中布卢姆通过其所有感官体验现实，而斯蒂芬仅处理视觉。 另外，布鲁姆是一个性爱者，他对爱情和亲密的渴望使他的意识流具有斯蒂芬所缺乏的茂密浪漫的品质。 这种区别最明显的证明是布卢姆（Bloom）对在霍斯（Howth）上与莫莉（Molly）做爱的记忆。 当布卢姆无法保持自己的弹力技术勃起时，这两次普鲁士的情节变得悲惨。布卢姆被两只粘在一起的苍蝇拖回现在，这提醒着他妻子的婚外情。 布卢姆认为：“我。 现在是我”（8.917）。 这暗示了布鲁姆在《变形虫》中有关个人身份和罪恶感的讨论中。斯蒂芬对自己未晋升为艺术家或成人感到失望，而布鲁姆则为自己在《 尤利西斯》中的状况与怀旧的形象之间的差异感到羞耻。霍斯。 换句话说，斯蒂芬迷恋尚未得到的东西，而布鲁姆则焦急地避免思考自己已经失去的东西。 在某些方面，这是布鲁姆自虐态度的根源，他在那儿被动地允许莫莉的婚外恋，因为他对婚姻的痛苦负责，并因通过博伊兰或斯蒂芬间接满足她而感到不适。
这可能仅仅是代际差异的结果，但我认为，霍斯记忆中揭示了尤里西斯的一些基本知识。 当莫莉问布卢姆时，“元神病”是什么意思，他回答：“这意味着灵魂的迁移”（4.340–1）。 当布鲁姆回忆起霍斯时，他召唤了来自利菲河对岸的幽灵，使他渴望与以前的自我团结的渴望再次出现。 由于对博伊兰（Boylan）的焦虑，对鲁迪（Rudy）的耻辱，以及父亲自杀的痛苦，书中精神上的莱斯特里戈尼主义者（Lestrygonians）的焦虑，霍斯（Howth）记忆是一种回顾性的香脂，使布鲁姆（Bloom）恢复了整体感，即“完整性”。 尤利西斯对乔伊斯是什么，莫莉对布鲁姆是什么。 正是通过这种自发的，全心全意的记忆形式，在“佩内洛普”中得到了完善，使人们能够确定哪些价值观真正重要，并为同情和共同人类打开了未来的可能性。
这种分析导致了第三个主要差异，那就是Bloom的互动会引起对他人而不是他自己的记忆。 这不仅支持布鲁姆对他人无条件积极尊重的原始论点，而且也将布鲁姆与他的困扰记忆作斗争是一种同情心。 斯蒂芬被母亲的回忆折磨，但仅限于他对母亲死亡的牵连，而不是对母亲的任何真正的爱。 实际上，考虑到斯蒂芬如何对待家人，他的心理挑战很可能纯粹是自我干预。 相比之下，布卢姆哀悼鲁迪和他的父亲的去世，他的死与他无关。 布卢姆的压抑感来自于人类普遍的失落感，当我们对读者感到可怜时，布卢姆因为他确实为他们的死亡负责，而斯蒂芬实际上犯了一个错误。
斯蒂芬需要布鲁姆，因为他终生难忘。 但是，他们的结合是缓慢的，因为布卢姆本人努力将他的人文价值观完全融入艺术中。 为了释放纯净意识流的力量，他们需要莫莉。
