在互联网上，玛丽·奥利弗（Mary Oliver）最著名的诗歌的颂歌和版本正盛行。 我希望您能阅读它们，如果您为她感到悲伤，请寻求慰藉。 不管您是否喜欢她的诗歌，不可否认的是，奥利弗是为数不多的能够活着写作和出版诗歌的当代诗人之一。 她的许多作品，尤其是《野鹅》，已成为所有教派的灵修界的试金石。 然而，她的诗歌经常被学术诗人和评论家所忽略。 我们知道，这部分是由于她的主题：自然，上帝，身体亲密； 部分是由于她自己的身体和身份：女人，女同性恋。 这也是因为她的风格直率。
从玛丽·奥利弗（Mary Oliver）的职业生涯中可以看出，成功甚至不能保证得到当局和看门人的认可。 如果没有取得成功，拥有官方学位或文凭也不能保证获得批准。 当然，机构和培训具有价值。 然而，非常规的进入领域，无论是侧身还是偶然到达，都可以塑造艺术和艺术家。 抗拒的经验（无论是对一般领域还是对一般领域的抵抗）都会改变工作。
当我还是一名牧师时，社区中的人们经常问我何时打算去神学院。 我确实为这种可能性而苦苦挣扎-道路令人放心。 我知道实现它的所有步骤。 奇怪的是，相反的情况也很普遍：人们还以为我已经受命了。 即使我很开放，也很清楚自己作为一个外行者的身份（就像你一样！我会说），但他们似乎一再被故意遗忘。 其中一部分是对圣公会等级制度的文盲，另一部分是对他们而言无关紧要。 那位学校摄影师一直在为我的学校杂志拍照，然后一直约会，然后把我拒之门外，最后说：“只要戴上项圈那一天，让我知道。”我们选择了s子和sur头作为指示我的正式角色（礼仪上的衣服，任何人都可以穿。）当然，这种困惑的另一种体现是，人们认为我是我的老年男性同事的学徒，而不是牧师。 有时在墙上贴一张证书会很有用。
牧师在教堂和世俗社区的边缘工作，通常是非传统派，古怪的人，制造麻烦的人以及对制度持怀疑态度的人。 只是假定诗人在礼貌社会的边缘活动。 作为一名诗人，我也为官僚主义的张力而斗争：由“真正的”或“优秀”的出版商出版一个收藏品，而不是仅仅专注于使其易于读者阅读，即使这是很重要的，这也很重要。非传统出版方式？ 传统的诗歌出版过程是不透明的，昂贵的并且充满了不平等。 艺术不是精英。
几年前，我与一位外交学硕士毕业生和朋友交换了诗歌。 读她的作品，我意识到：我们可以写一首精美的诗。 我们为此进行了培训，我们进行了练习并且可以生产。 那就足够了。 但这会很有趣吗？ 会大胆吗？ 这会是最诗歌吗？
我担心破旧的小径两旁的树林，但我知道它们充满生机。 如何变得足够勇敢在那里建立营地？
在牧师生涯的早期，我寻求圣公会僧侣的指导。 他是家庭朋友，出生时是南方人，当我们讲话时，他是南非美国僧侣之家的院长。 我问我应该受命吗？ 我想他是一个将生命献给一个机构和一个命令的人，他会知道这件事的价值。 他斜视了我的鼻环。 他说：“你知道，只要你没有受命，就从技术上讲，你在教会中都不会回答任何人。 您可以在不需要任何人允许的情况下完成所需的工作。”他停下来，再次看着我。 “只要把那东西塞进你的鼻子就可以了。”
是的，玛丽·奥利弗（Mary Oliver）可能会补充。 出去。
