我喜欢多次拍摄同一张照片，比较光的质量和不同的大气条件。 我的#balconysunrises是这种类型的一个例子。
正是本着比较和评估的精神，我在这里重新发布了我几年前写的书评。
全球化世界中的社区，记忆和迁移：果阿经验c 。 1890年至1980年 ，作者Margret Frenz。 新德里：牛津大学出版社，2014年。xxxiii+ 345页，每本£47.99（精装本）。 国际标准书号978 0 19945 175 3。
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为什么在欧盟法律和欧盟研究领域具有专长的人会拿起本书并以极大的兴趣和赞赏地阅读它？ 好吧，这是出于专业原因； 本书的某些部分是在作者担任爱丁堡大学人文科学研究所高级研究员时撰写的，尽管那是在我担任董事之前。 但是，还有更广泛的原因，即寻求欧盟律师来将我们对欧盟法律重要且日益引起争议的概念的理解作为背景，例如欧盟公民在成员国领土内自由流动的权利，以及无论他们选择哪种状态，都可以自由地生活，工作和学习。 根据欧盟法律行使自由流动“权利”的人的做法和经验属于更广泛和持久的人口迁移现象。 但是它们也表现出某些独特的特征。 例如，欧盟法律的效果是大大降低了流动性的交易成本（移民和回返移民）。 因此，欧盟的许多自由流动是循环的和暂时的。 欧盟自由流动通常被理解为劳务移民的一种形式，但它也表现出一些复杂的社会和文化特征-这些表明，当试图向熟悉的人提供新的见解时，寻找比较者现象可能是一项困难但富有成果的活动问题。
果阿移民的例子是有启发性的，因为就像欧盟的自由流动一样，它常常不同于当时的规范。 在欧盟成立的大部分时间里，自由流动的人口大多为少数，通常具有高水平的劳动力市场资格，这使其与许多国际移民区分开来。 弗兰兹（Frenz）称果阿移民为“次精英移民”，其特征使其与以奴隶或“契约式”劳动为基础的各种形式的移民区别开来，后者在上个世纪的上个世纪中叶和下个世纪占主导地位。 与19世纪和20世纪的许多其他移民相比，果恩人拥有更多的“选择”。 他们按照自己的意愿前往东非，担任工程师，会计师，文员，最后成为公务员。 他们继续前进，创造了广泛而无定形的“散居者”，并通过一系列核心记忆和经验联系在一起。 当然，这两种情况的可比性是有限的，特别是在印度更广泛的背景下果阿的局势方面。 但是，这两种现象之间的相似之处仍然是有启发性的。
玛格丽特·弗兰兹（Margret Frenz）精心地向读者展示了关于机动性的思想和实践的织锦，这些织锦是近代人类历史上重大交流的基础之一：机动性在东非和南亚大陆之间穿越印度洋来回移动大陆，后来超越。 弗兰兹（Frenz）仅专注于果阿的经历（因此插入了“次要”元素），但她的研究超出了果阿本身和东非目的地殖民地（及以后的州）的范围，还包括后来的移民，葡萄牙，北美和澳大利亚。 她追踪这些模式，无论走到哪里都收集回忆和经验。
她专注于经验，思想和记忆的流动，在很大程度上避免了官僚主义和规章制度的沉重负担，这些官僚主义和规章制度现在伴随着国家之间的大多数移民。 因为这不是关于移民的政治历史，而是着眼于威斯特伐利亚国家体系的创建和娱乐以及实际上以欧盟形式进行的新颖改造如何以一系列限制和偏见假设削弱了人类迁徙的历史现象。 。 确切地说，这是一个社会历史，迄今为止，有关欧盟“自由流动”现象的学术研究还很少，这种现象主要集中在法律和政治问题上。 我们只是慢慢地开始更多地了解欧盟自由迁徙者的现实移民经历及其面临的障碍。 因此，通过对我们日常生活中一些最重要方面的案例研究（工作，社会化，社区建设以及参与公民和政治辩论）来阅读Goan移民如何使自己处于边缘地位，有时甚至是接近边缘，这很有趣东道国政治机构和社会的中心。 弗伦茨（Frenz）着眼于移民的非礼拜性质。 她着重指出了他们在东道国政体内部和周围的立场经常具有矛盾的性质。 她展示了记忆是如何通过位置和状态的多种变化来承载的，以及在这种情况下“家”的观念如何变得复杂而零散。
弗朗兹（Frenz）借助大量的档案材料以及她对近300名来自果阿州的人的采访，是一项重要的学术活动，可以引起专家和更广泛的读者（如审阅者）的注意。 它激起了人们的胃口，不仅要更多地了解这一特殊而有趣的移民案例，而且还要了解如何最好地根据法律框架来理解移民的经验，以及如何以个人和社区记忆的形式生存。
乔·肖； 全球化世界中的社区，记忆和迁移：果阿经验c 。 1890–1980，《 非洲事务》 ，第115卷，第458期，2016年1月1日，第181–182页，https：//doi.org/10.1093/afraf/adv070。
