将通道夹在中间的房屋有两种截然不同的类型，以及两种不同比重的液体混合在一起。 首先，有一些房屋的历史可以追溯到很早以前，有大后院。 然后是相对较新的。 没有新房子可言。 有些没有一点堆场空间。 屋檐和通道之间几乎没有足够的空间挂在两行衣物上。 在某些地方，衣服实际上挂在通道上，迫使我穿过几行仍在滴水的毛巾和衬衫。 我离得很近，可以听到电视播放和厕所冲水的声音。 我什至在一个厨房里闻到咖喱做饭。
—《风行鸟》和《大象》中的周二女性消失
食品写作因其蓬松和松紧而受到不良口头，这并不公平，因为食品是我们生存中必不可少的一部分。 除了真正的烹饪作家的建立之外，从马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）到诺拉·埃弗隆（Nora Ephron），许多小说作家都谈到了食物的感官和情感方面，但是没有人像日本小说家村上春树（Haruki Murakami）那样涉猎其平淡的人性。 村上的粉丝们对此并不陌生，并且有一些博客专门介绍他的角色准备的食物，例如“当我谈论烹饪时我谈论什么”。 村上隆创作的情节非常复杂，但无论他的故事多么奇幻，他的角色都与人保持联系，食物在超现实主义与常态之间取得平衡。 他以平凡的方式将食物编织到他的故事中，传达出我们为什么，如何以及吃什么的深层原因。
的 村上小说中用于食物的空间是不寻常的。 在《 舞舞》中 ，叙述者一生中没有一天没有告诉读者他吃了什么。 但是，食物与情节无关：这本书是关于一个男人在寻找他曾经爱过的妓女的故事。 村上隆详细介绍了这位无名人物的饮食习惯。 在一个场景中，他住在豪华酒店，并宣布自己厌倦了早餐，于是他去了Dunkin’Donuts，得到了两个松饼。 （“您一天之内都会厌倦酒店早餐。门票只是Dunkin’Donuts。它很便宜，您可以补充咖啡。”）这个家伙住在1980年代的日本，但是这个细节使他立即变得更加熟悉和方便。 。
After Dark是一部短篇小说，始于Denny的晚上11:56。在最初的几页中，我们遇到了高梁，斜线学生Takahashi，他来Denny的是宵夜的鸡肉沙拉和脆皮吐司。 他继续简短地讲述了Denny的鸡肉沙拉，并解释说，尽管他在那里点了所有菜，但他仍然看着菜单。 “那岂不是太可悲走进丹尼和秩序鸡肉沙拉不用看菜单吗？ 这就像在告诉世界，“我一直都来丹尼是因为我喜欢鸡肉沙拉。””高桥对他对鸡肉沙拉的热爱引起了自我意识（另一个人很快就会注意到，其中充满了“怪异毒品” ）是相关的。
对于村上来说，我们的饮食方式反映了我们自己。 在84年第1 季度， The Dowager是一位富有的七十岁以下寡妇，她吃天然食材和法国风味的午餐，例如“煮熟的白芦笋，沙拉Niçoise和蟹肉煎蛋卷”。森林给你喝着赋予生命的晨露。你从她的饮食和餐桌举止中得到的感觉不仅是她的血统和精致，而且几乎是开悟的。 与她相比，牛津川（Ushikawa）是一个由律师转为私人调查员的弱的调查员，他的家人离开了他，在以工作为幌子缠扰他人的情况下没有其他生活。 他是一个自欺欺人的卑鄙小人，他的饮食也很像。 博士在吃新鲜蔬菜的地方，牛川吃的是桃子罐头和甜果酱面包等加工食品，而且几天都没有热饭。 博士将她的身体像一座寺庙一样对待，牛川将其身体像一个垃圾处理一样对待。 她与自己相处融洽，但他却没有。
由纪（Yuki）是一名13岁的舞蹈舞蹈女孩，饮食与牛川相似。 尽管她的人口统计学差异很大，但她喜欢吃胡扯的倾向源于同样的被人爱的感觉。 她的父母有钱有名，但彼此疏远，对她一无所知。 在遇到叙述者时，她没有任何朋友，叙述者已经二十岁了，后者成为了柏拉图式的同伴-保姆。 在一个场景中，他打电话问她是否一直在饮食健康。 “让我们来看看。 首先是肯塔基炸鸡，然后是麦当劳，然后是乳品皇后。”她说。 当他们闲逛时，他引导她远离垃圾食品。 后来，他带她去一家餐厅，那里有全麦面包烤牛肉三明治。 他说：“我也让她喝了一杯有益健康的牛奶。 肉嫩而辣根。 非常令人满意。 叙述者扮演了由纪的父母抛弃的养育者的角色，从字面上和形象地养育了她。
村上隆经常表现出他的角色在准备饭菜以表达其独立性。 在《 舞跳舞》中 ，由纪的母亲的男友是一位单臂诗人，他非常完美地切火腿三明治，以至于叙述者大声地想知道他是如何用一只手切面包的。 在挪威森林 ，托鲁（Toru）在一个下午准备戏剧性午餐时，敬畏地看着Midori（“在那儿，她品尝了煮沸的菜，第二秒钟她在切菜板上，一边品尝老鼠，一边拿菜中的一些东西。冰箱，然后将其堆放在碗中，在我不知道之前，她已经洗完了锅，已经用完了”。 Midori教了自己五年级做饭的方法，因为她的母亲不照顾家务。 当我们遇到她时，她实质上是一个孤儿：她的母亲去世了，父亲去世了，她的姐姐已订婚。 尽管她遗弃了她，但她仍然照顾好自己。
做饭不仅仅意味着独立，这是一种内省的行为，为外界的混乱提供了秩序。 在1Q84中 ，两个主要角色Tengo和Aomame在不知不觉中进入了反乌托邦宇宙，他们无法控制自己的生活。 有一次，前面提到的速写游戏Ushikawa正在监视Tengo，并且他因撰写最畅销的书而被指控欺诈。 每天回家做饭的例行工作使他可以走开，并了解周围发生的事情。 他经常用冰箱里的东西做精致的饭菜。 村上隆表示，即兴创作是他最喜欢的烹饪方式。 在一个场景中，Tengo制作了“用火腿，蘑菇和糙米饭做成的饭饭，以及豆腐和裙带菜的味soup汤。” 他“借此机会思考”关于日常问题，数学问题，写作……他可以站在厨房里动手而不是无所事事地思考。
您无需去治疗就可以知道食物可以带来舒适感，但是对于村上来说，在准备食物的正念中也能找到舒适感。 在《风鸟纪事》中 ，托鲁（Toru）新失业，大部分时间都在做饭和寻找失去的猫。 在这本书的开头，当他正在制作意大利面（第1章）和番茄和奶酪三明治（第3章）时，电话会响，然后他尝试拒绝接听直到完成食物准备为止。 “我让电话响了三声，然后将三明治切成两半。 然后我将其转移到盘子上，擦拭刀子，然后将其放在餐具抽屉中，然后再倒杯咖啡给自己加热。 Toru注意到序列中每个不起眼的步骤； 通过让电话响起，他试图阻止外界干扰他的日常活动。
正如任何休闲食客所能证明的，我们有时会进食来填补空白。 在短篇小说《第二次面包店袭击》中，一对新婚夫妇在半夜醒来，肚子饿得难以忍受。 他们只结婚了两周，彼此之间并不完全自在（“我们尚未就饮食行为规则建立精确的夫妻理解。更不用说其他了。”）长话短说他们没有在厨房里抢购食物，而是开车去麦当劳抢劫，但他们没有要求钱，而是要求30台巨无霸。 他吃了六顿，她吃了四顿，一旦饥饿消失，他们就会感到彼此更加接近。
在岸边的卡夫卡（Kafka）上 ，当卡夫卡（Kafka）出门在外时，他住在一家旅馆里，吃着丰盛的吐司，热牛奶，火腿和鸡蛋。 这是一顿温暖，营养的饭菜，应该让他吃饱，但他没有吃饱。 当他无望地环顾四周时，脑袋中的声音（“叫乌鸦的男孩”）插话道：“您不再回到家了，在那里您可以随心所欲地装扮自己……您已经离家出走了，对？ 通过你的头。 你习惯早起床，吃一顿丰盛的早餐，但是那段日子早已一去不复返了，我的朋友。”他只是在父亲的家中过着一种平淡而寂寞的生活，含糊地打算“去遥远的小镇旅行”并住在一个小图书馆的一角。”他随机选择了一个地方（“我决定四国。那是我要去的地方。没有特别的理由一定是四国，只是研究地图让我有感觉他还没有到达目的地，也没有意识到想要离开家乡的潜意识原因，但是他永不满足的饥饿感表明了他的行程。 除非他有安全感，否则他不会感到满足。
岸上的卡夫卡（Kafka）上有一段讲述有关柏拉图专题讨论会的神话的话，即每个人都是由两个人组成的，然后上帝将每个人分成两半，以便他们一生都在努力寻找自己所缺少的一半。 在村上的许多故事中，尤其是在他的角色正在吃饭的时候，这种想法以及人类固有的孤独感是显而易见的。 Midori和Toru在Norwegian Wood的求爱是在用餐时进行的。 他们在大学附近的一个安静的餐馆里第一次见面：Toru一个人在吃饭（蘑菇煎蛋卷和青豆沙拉），Midori从课堂上认出了他，离开了她的朋友，然后介绍了自己。 她问她是否要打扰他，他直截了当地回答：“不，没什么可打扰的。”读者意识到，当Toru不上学时，他对Midori有感觉，而他最终却感到“冷淡无味”一个人吃午饭。”
虽然一种关系是建立在挪威木材上共享餐点，但另一种关系却在《发条鸟纪事》中被撤销。 彻（Toru）的妻子久美子（Kumiko）在工作时，负责杂货店购物和晚餐等家务劳动。 她通常在晚上6:30到家，但是直到晚上9点才返回。托鲁回家后开始准备炒牛肉，洋葱，青椒和豆芽，但是当他做饭时，她与他展开战斗，因为他不知道她“绝对讨厌用青椒炒牛肉”。当您惹恼某个人并且需要一些东西来挑衅时，这正是您开始的一种非理性的战斗，它预示着他们作为夫妻的未来。 几章后，她根本不回家，而Toru漫无目的地在厨房周围轻击，独自吃早餐。 这比看上去更令人伤心：自从结婚以来，他们再也没有一次在一起吃过早餐-这是结局的开始。
村上在《 巴黎评论 》的“小说艺术”采访中说，他作为小说作家的工作是“观察人与世界，而不是对他们进行评判。”他不断详细地描述了他的人物饮食和准备食物，以及当我们通过这个镜头来观察它们时，它们的行为立即对我们变得熟悉。 当我们感到空虚时，我们都经历了Yuki对垃圾食品的渴望；在紧张的一天过后，当我们在家中做饭时，Tingo令人着迷的平静浪潮；以及Torus的孤独感和单吃一顿饭时的向往d宁愿与我们关心的人一起吃饭。
村上隆利用食物来传达普遍的舒适，关爱，伙伴关系和独立感。 正如Toru在Norwegian Wood中吃黄瓜时观察到的那样， “当食物味道很好时，这很好。 他对零卡路里的蔬菜（主要是水）的这种观察表明，即使是最简单的事情，您也可以找到满足感。 您可以在不品尝的情况下吃黄瓜，或者可以生活，并欣赏隐藏在苦涩皮肤下的清爽口味。 我们不是为了生存而吃饭，而是为了体验生活而吃饭。
