就在几周前，我终于读完了托尔斯泰的《 战争与和平》 。 让我告诉你，这是令人难以置信的巨大成就。 这件作品的计划是巨大的，并延伸到全人类，并延伸到真理，生命，现实和思想的最严格和最小的层面。 我可以从头到尾连续几天谈论小说的各个方面（顺便说一下，我可能会在此博客上做这件事！），但今天我想将思想集中在整部小说的结尾处。 是的，我们在这里从头开始，正如基督所说的那样，“第一将是最后，而最后将是第一”。所以我想战争与和平也应如此。
结语的智力敏锐。 首先，它是用第一人称叙述来写的，根本不是虚构的，而是一种哲学论点，它驳斥了经典的历史方法，并认为人和民族的根本原因仍未得到理解，证明或解释。
在结语的第二部分中，托尔斯泰以自己令人信服的方式试图解释自由（自由意志）与强迫（必然性）概念之间的战斗关系。 他认为人是由这两种对立的力量组成的，并且在任何给定的时间里，根据活动的类型，人或多或少可以随心所欲地自由做事，或多或少必须采取行动。 托尔斯泰在他的附录中指出，与他自己和他的自我更直接和抽象相关的事情是他自由的（举起手臂，写东西，不吃东西，去思考和感知）。 但是，当一个国家或社区中的另一个人或许多人参与进来时，他的自由就会减少为更可预见的，甚至可能是不可避免的行动（保护一个无辜的孩子，与侵略者作战，搬到一个新的食物和庇护所，在一个军队）。 这样，人就可以在自己的选择自由与与他人的必然行动之间保持连续。
在整个结语中，他提供了科学，工程和自然的类比，以进一步阐明他的观点和想法。 它们就像类比，以更好地理解概念。 最终，他还得出结论，与所有科学一样，历史也不会也不能够为事物的根本原因进行解释或提供推理。 无论是导致电或重力的原因，还是在历史，自由意志和权力的情况下，我们至今仍可能永远无法解释或说出这些重要力量和首要原因。 通过这种方式，托尔斯泰在亚里士多德为上帝和不动的人提供证据的背后呼应了亚里士多德的逻辑和推理，这是因果关系背后和之外的东西。 将这两个思想联系在一起，并在历史上以上帝无所不知和至高无上的深刻见解来思考人与人的行为，真是令人着迷。 这就引出了一个问题：我们有多少决定是不可避免的，我们实际上有多少控制权。 我一生的命运到底是什么？ 我所做的决定实际上对我的生活产生了有意义的改变吗？ 我想他们不会。 出于同样的原因，托尔斯泰解释说，无论我们提供多少证据或逻辑来证明我们不是自由的，我们仍然会拒绝并主张我们的自由。 这让我着迷，因此托尔斯泰解释说，这是理性与自由之间的对立关系。 理性永恒而自然地总是试图破坏自由并将其限制为完全的必然性。 理性希望创造生活规律，并将自然与人编纂为定义和类别的分类法。 这样，原因便是奴役者，监禁者，控制者并被界定。 与之相反，自由生活。 自由是不可能，无法理解和不可相信的。 自由是生命和万物的力量，意志和事业，而理性是生命的考官，编纂者，奴役者和破坏者。 正如托尔斯泰所说，“自由就是内容。 因此，自由就是超越理解，超越限制和监禁。 这是无法控制的。 这是自由。 有趣的是，当今艺术界的知识分子通常与社会主义和共产主义相关联，而社会主义和共产主义则控制着经济，市场和财产的决定（试图控制和奴役自由人的原因），而科学界的知识分子通常与无神论者以及对上帝或奇迹的信仰缺乏，这也是对超越可能性的理解和观察能力（试图控制和奴役自由崇拜和生活的原因）的控制和限制。 值得注意的是，历史上美国的奴隶制畸变是在启蒙时代即理性时代形成的。 在托尔斯泰的思想中，这实际上是完全有意义的，因为它是不断寻求确认真相，限制对与错的知识并最终压制非理性自由的理性思维。
作为人类，我们当然也需要自由与理性这两者，但至关重要的是，不允许任何一方侵犯另一方的领土。 我们不能也不希望自由人放弃理智，做出可怕的暴力行为，或者做出经济或医学上愚蠢的决定。 我们也不希望有人出于理性的名义奴役或限制我们的才干和能力，即使我们对自己的能力和能力进行充分的探索或锻炼，甚至还不为我们所知。 我们都需要，而且都生活在我们内部。 以正确的方式拥抱，接受和运用这些真理，是过上熟练，成功和和谐生活的关键。
如您所见，我们在托尔斯泰的《 战争与和平》的结尾中发现了所有这些不同的考虑因素，这些因素对哲学，神学和历史都有深远的影响。 更不用说他的小说，写作，讲故事和角色发展的风度，光彩和雄辩。 至少可以说，他是一个有远见的人，而这本小说确实是我读过的最伟大的文学作品之一。 范围和含义是如此之广，感知和见解令人难以置信的深刻，生活和美丽是如此真实而令人难忘。 确实是一件真正的杰作，尽管阅读和沉思，却是真正的（尽管很长）乐趣。 谢谢我亲爱的明智朋友托尔斯泰，分享了您如此丰富而富有诗意的心！
