亲爱的垫子，
与神话相反，我最喜欢的文学作品之一是肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）的说法，它是生活的工具 。 文学为我们提供了新的观点和不同寻常的思想，为我们提供了道德困境的讨论，使新人们进入了我们的生活，它使熟悉的人脱了名，并限制了语言和思维的极限。
对于一件作品可能具有货币性的原因，我同意您的四个类别，但我想集中讨论第二个类别：生存价值。 文学作品也是生存的工具吗？ 也许不是。 为此，也许请咨询约会指南，医学教科书或精子库的传单。 我建议生活不能幸免。 反正不再。
值得注意的是，大多数人根本不读书。 多数派主义者可能会说这是多余的，如果大多数有生命的人不需要它，那么它就不能成为任何认真的生活指南。 烧书，禁书和抵制那种附庸风雅的狡猾文学也有着很强的传统，这不仅概括了社区所偏爱的神话。 早在莎士比亚时代，甚至是大胆而有创造力的作家都被期望将自己局限于获批的故事（除了喜剧以外）。 本能的恐惧是它将疯狂的想法带入人们的头脑。 毫无疑问。
像我这样的文化精英谴责这种恐惧，这种恐惧可能掩盖了一项隐藏的好处，即我们匆忙抛弃我们是不明智的。 但是文化精英是少数，当大多数人接管并消除所有的怪异事物时，他们往往会遭到屠杀。 自由民主保护少数群体免受少数群体的侵害。 民主国家的多数可以照顾自己。 但是他们也非常敏感。 即使他们占70％，他们也担心其他30％与他们保持一致。 在男性中，有一种以投票为荣的传统，他们通过武力做到这一点。 这个传统是否包含隐含的利益，这意味着我们应该保留它？ 毕竟，它持续存在并保持了多数人的生命……
回到神话。 与文学不同，神话是惰性的。 没有公开批评的传统。 的确，这与主要宗教正好相反，在传统宗教中，诠释学传统仅是在保存宗教的圣典中提供含义。 我对菲洛和奥里根有专业的敬意，对我来说，他是文学批评的两个父亲，是有史以来最好的两个读者。 他们为基督教增加了比圣经更多的东西。
这使我想到了将文学作品评判为文学作品的原始试探法： 阅读起来有多容易 ？ 我的意思是，文学作品比神话或流行文化短片更容易阅读。 如果您拥有足够的资源，参考文献，知识和独创性，任何文本都可以产生足够的含义。 一个真正博学的文化理论家可以阅读保险杠贴纸，并以涉及到存在，真理，道德和其他崇高主题的解释来回应。 Philo和Origen能够如此轻松地在《圣经》中找到含义，以至于您必须是Philo或Origen才能找到它们，因此普通信徒不可能从文本中得到这些信息。 但是，如果您读一本伟大的小说，则不必费劲-作者为您做了繁重的工作。 因此，文学作品是“更容易阅读”的（即使它们在语法上难以解析，并且需要一定的知识才能理解而不是解释）。
同时，神话仍然在打同样的鼓。 神话不仅古老，而且是其他更古老神话的衍生。 像荣格（Jung），托尔金（Tolkien），坎贝尔（Campbell），希姆勒（Himmler）（是正确的），伊莱亚德（Eliade），弗雷泽（Frazer）和现在的乔丹·彼得森（Jordan Peterson）这样的神话人物都将这作为一种优势：如果他们有共同点，那么他们一定真的在做某事！知道-但在这里我只想说，它们充其量有助于生存 。 然而，即使是生存凭证，也与长期存在的环境有关，因此也是可疑的。 而且，由于最近的神话（ 例如基督教）既太老而无用，也太年轻而无法经受考验，我什至认为这些神话不一定是生存的好工具。
因此，如果文学是生活的工具，那么神话很可能只是死亡的工具（或者至少是尊敬死者，包括死者的思想）。 崇敬它们，甚至使它们复活，因为它们必须包含我们无法完全理解的真理，这也许是可证伪性的死亡。 当神话无法生存时，究竟发生了什么能歪曲神话？ 看起来像我们在过去的100年基督教中所发生的事情越来越被声名狼藉并被抛弃在富裕的地方了吗？
文化精英，
杰米。
PS：我认为残留特征在有机体中非常普遍……我们有一些（尾骨，雄性乳头等 ）。 除了仅仅是无用的东西之外，还有很多负担，但是自然掩埋了错误，因此我们通常不会看到它们。 您想知道我们是否曾经误认为动物的性状看似有用，但后来被发现无用。 从某种意义上说，这不是每次环境变化都会发生什么吗？ 因此，以前适应于小生境的东西现在变成了新小生境的致命责任……我想我们看不到这一点，因为有机体无法持久存在。 进化中的幸存者偏见是完全的。 我知道您正在阅读达尔文的《危险主意》 ，但我不想破坏它，但是丹尼特有一个思想实验，叫做“流浪二比特机的情况”，我认为在这里非常相关，请参阅第405ff页。
*让我感到震惊的是，有人应该对比较神话学家和英雄的旅程进行比较研究，以寻找正当的理由，以证明自己的宗教，政治或种族身份是正当的。
