战争与和平年的第94天
源于最纯正智慧的人有时来自受污染的来源 。 因此，在塞缪尔·理查森（Samuel Richardson）的经典《 克拉丽莎（Clarissa）》中 ，强奸犯耙罗伯·洛夫莱斯（Robert Lovelace）与他的前任朋友约翰·贝尔福德（John Belford）交谈时说：“宗教，如果得到了正确的把握，是世界上最开朗的面容创造者 。道金斯的信徒对此观点可能会提出质疑，但托尔斯泰当然不会。 当他将我们送回秃头山（Bald Hills）的Bolkonsky庄园与神的民见面时，他似乎在今天的读物中认可了这一点。
当安德烈亲王和皮埃尔王子接近这片土地时，他们发现似乎有一些农民在匆忙逃离并躲藏起来。 这些是上帝的民俗。 他们之所以躲藏是因为他们认为是老王子回国了。 安德烈亲王假笑并引起皮埃尔的注意，并告诉皮埃尔他的父亲一贯将他们从秃头山驱逐出去，但玛丽亚在她唯一的孝顺行动中一如既往地邀请他们返回。
上帝的民民是贫穷的朝圣者，他们乞求往返于基督教圣地的方式。 托尔斯泰在现实生活中发现了这些角色的灵感，因为他的姨妈经常在Yasnaya Polyana的家庭财产中为这类人提供帮助，住所和寄托。
本章为我们提供了一个有趣的机会，可以通过比较和对比上帝的民俗和玛利亚公主以及她的兄弟安德烈亲王来检验洛夫莱斯的上述观察结果。
让我们从安德烈王子开始。 我们知道他并不是世界上最重要的精神人物。 他甚至可能是无神论者，尽管他对崇高天空的崇高思想背叛了至高无上的信念。 无论如何，他的信仰，如果真的存在的话，甚至还没有开始接近他的姐姐和她的上帝之民的信仰。 在今天的章节中，他如何对待这些有信仰的人？
他的举止很差。 当然，安德烈（Andrei）对玛丽亚（Marya）和上帝的同伴的冷淡和讽刺的语调是两个兄弟姐妹之间顽皮而悠久的话语的一部分，但尽管如此，他仍然表现得很卑鄙而又残酷。 他不断地推他们，甚至侮辱他们。 至少对我来说，这种讽刺和虐待表明，安德烈亲王深感不满。 尽管他在昨天的章节中有启示，但仍然如此。
另一方面，我们有满足的内容，我想说的是，甚至让上帝的民快乐。 这些人一无所有。 当然不是布尔康斯基家族的物质财富。 而且，他们很高兴能踏上前往精神之旅的道路。 甚至当安德烈王子嘲笑他们时，他们也祝福他。
然后是玛丽亚公主。 今天，最让我震惊的是她的慈善事业。 她内部表达了对皮埃尔的同情，她知道皮埃尔经历了很多事情。 她还力求保护可怜的上帝之民免于其兄弟的令人讨厌的言论。 这是一个训练有素的人的行为。
每日冥想
玛丽亚（Marya）和她的上帝的同胞之间喜悦的共同点是他们的信念，即“开朗的容颜制造者”。
如果有人感到不快乐，请记住他本人应该负责，因为上帝使全人类感到快乐，享受内心的平静。 他为他们提供了实现这一目标的资源，为每个人提供了一些自己的东西，而不是自己的东西。 任何受到阻碍，强迫或剥夺的都不是他自己的； 不受阻碍的是他自己的。 他把善与恶的真实本性置于我们自己的事物之中，就像适合一个关心我们并通过父辈保护我们的人一样。
史诗般的话语
