悲剧的教训
任何曾经自杀，与自杀者交谈，或者在自杀热线工作或打电话给自杀者的人都面临着这样的要求： 给我一个活下去的理由。
多年来，我对这些要求的低水平响应感到惊讶，不仅是自杀热线（通常由有意向的低薪人员提供服务），还有父母，心理治疗师和心理学家。 当然，在紧急情况下，没有什么比仅是与某人交谈，什么都不要求，不要求任何人是非对错等更令人欢迎的了。但是，真正的工作和问题开始于这种姑息性接触点。 与他人交谈时，如何有效解决自杀原因？ 有生活的理由吗？
然后，在这里，我尝试从一个问题开始给出更公正的回答：
悲剧的道德传统能否教给我们有关现代自杀的任何知识？ ¹
在悲剧中， 如何生活？ 回答， 为什么要住的问题？ 以及如何死亡 ？ 必须首先被问到。 对于悲剧者来说，这是道德问题。 但是，在悲剧性和前苏格拉底意义上使用道德一词不应与道德或道德一词在宗教或哲学上的使用相混淆，因为道德与价值或利益有关。 相反，在这里提到道德时 ，我的意思是赫拉克利蒂乌斯（Frag.B119）首先说的话：
人的精神（ἦθος）是他的恶魔（δαίµων）
或用日常语言来说， “一个人的性格就是他们的命运” 。 如今，人们常说某人在提及抑郁症或自杀时有其“内心的魔鬼”，却没有意识到这种说法背后的根源不只是（或主要是）一种心理问题，而是一种道德问题。 我想表明的是，悲剧的教训已不仅仅是城市里的书籍和戏剧问题，而在城市中又有了另一种声音。
