以下是我的笔记，并参考了我在 2016年11月7日在美国威斯康星州密尔沃基市普菲斯特酒店 举行的 数字图书馆联合会论坛上的 主题演讲 。 感谢和感谢Delano Massey，Jarrett Drake和Bergis Jules的反馈和建议，也非常感谢Crescenta Sabree在我进行本次演讲时看着婴儿。
大家，早安！ 感谢Bethany，Janice和Ann对密尔沃基和会议的精彩介绍。 首先，我要感谢数字图书馆联合会今天邀请我来这里。 编程委员会非常努力地协助我到达这里，并另外提供托儿服务，这不是您可以理所当然的事情。 我最近听说有一个会议，该会议为哺乳母亲创建了一个抽奶的房间，但现场禁止哺乳婴儿。 我认识到包括孩子在内的参与者所涉及的所有动态部分，我感谢DLF认真对待他们的包容性使命。 Bethany占用一个村庄是完全正确的。 我还要感谢Pfister的员工为使这次会议在这个领域举行而付出的辛勤劳动。 我见到你，谢谢你。 我真的很荣幸能有机会在我的家乡这里-我在我的工作岗位上找到关于我们职业中的劳动概念的城市的谈话（没有压力！）。 威斯康星州是一个有着丰富的进步劳动运动历史的州，多年来，许多运动以一种微妙的建议或大声叫喊的方式影响了我的观点，例如当一个年轻女孩并看着我妈妈去她的老师的工会会议，观看我在UW-Madison抗议大学的本科生抗议血汗工厂的劳动，或者写我的第一篇文章作为记者，撰写有关劳动力，种族，阶级和教育的其他出版物。 我对工作的政治以及他们如何塑造我们的所有经验非常感兴趣。 但是，我工作的时间越久，我越希望我们所有人都能找到一个共同点，这将使我们能够制定出旨在真正解放的刻意政策和对我们劳动的实践，引用我的兄弟贾雷特·德雷克（Jarrett Drake）的话。 将工作视为自由的想法听起来很激进，但并非必须如此。 激进的劳动将是我们因其价值而受到尊重的工作，而劳动也是尊重我们的工作-不仅是我们的差异，而且是使我们团结在一起的事物。
因此，让我们在决定特别有争议的结果的前一天的星期一早上谈论劳力 在选举季节，我们作为选民对劳动力意味着什么，不仅在图书馆和档案馆中，而且在育儿中心中，都表达了强烈的情感。 在工厂。 在餐厅。 在农场上。 在教室里。 在医院。 在大型零售商中。 对于希望拥有自主自我和自我定义的自主权的人来说，工作对我们意味着什么。
自该国成立以来，工作观念就一直具有深远的政治意义。 在1980年代，美国前众议院议长奥尼尔以“所有政治都是地方性的”为名发表了著名的言论。奥尼尔用他的故意口语表述，认为政治家只有懂得小事才能取得成功。有关选民生活的潜在改变生活的细节。 垃圾收集。 吵闹的邻居。 停车票。 公立学校的好选择。 而且，最重要的是工作。 我想探索奥尼尔的理论，认为劳动力与政治一样具有地方性，这意味着它与我们在近邻社区中的这些较小的经验相关并反映了这些经验。
这些“本地”互动是我们对工作的理解：我们如何执行工作，如何评价工作，以及我们如何倡导可以不断改善工作条件的方式。 我倾向于认为本地方法是激进的，因为我们当前政治中的政治与激进完全相反。 对于有钱人不受所产生的政策影响或有钱人影响政策的人们，我们的政治是安全的。 政治似乎很久以前就抛弃了工人。 晚期资本主义确保通过剥夺当地背景并将每个人压成一个适合所有赚钱的小部件的政策，有意剥夺了我们许多劳工的权利。 一个代码。 内容创建者。 配额。 消费者。
我们在大型零售商那里看到了这一点，他们压低员工的工资，以至于员工别无选择，只能申请食品券，然后再使用该食品券从同一雇主那里购买食品。
在全国范围内，我们在警察部门中看到这种做法，即通过骚扰票对公民进行罚款，以此作为赚钱的一种方式，对我们最贫穷的选民进行处罚，并使他们面临入狱时间或更久的危险。
我们在一家将政治候选人提升为合法身份的媒体中看到了这一点，因为他值得点击，因此能够从在线广告中获得收入。
我们在大学中看到了这一点，这些大学继续向管理人员支付高薪，但只雇用兼职和临时职位的教授。
我们在父母休假政策中看到了这一点，该政策迫使父母在重返工作和支付天文数字的育儿费用或离开工作年限之间做出选择。
当地方面已经丢失。
在撰写本演讲时，我对自己工作的本地化政治变得很明显。 写书非常具有挑战性，因为我是父母，我现在在家中作为孩子的主要保姆，而我的丈夫则是全职工作，但是我有兼职演出和专业委员会工作，因此我的工作重点是以及在屋外工作。 每次我坐在电脑前写和研究今天我要对大家说的话时，怀着对威斯康星州工人运动政治的渴望，我四个月大的婴儿会从需要牛奶的午睡中醒来，所以我一方面要喂他，另一方面要用手动泵挤奶，而2岁的孩子则在后台尖叫，因为那是2岁的孩子所做的。 整整一周都是在洗衣雾中吐出的汗水，每天晚上，在两个小时的窗口中，晚餐已经结束，孩子们睡着了，我会尝试写作，但这也是唯一的两个小时的窗口。我可以与我的伴侣交谈，并进行一些成人交谈，其中不包含“不做那个！”或“美味的肚子”这句话。更糟糕的是，我距离会议越近，发脾气的孩子就越多，可能是由于我无法像以前那样给予儿子足够的关注。 可以说，作为两个非常小的孩子的父母，花时间研究劳动是很困难的。 也许“硬”是轻描淡写。
我得出的结论是如此明显，我踢自己因为没有更早地看到它，尽管我将自己的睡眠不足归咎于您有年幼的孩子的课程。 结论是，在当地情况下，照料工作是支撑整个劳动力系统的光束，即我们离开家并去另一个地方，在那里您创造事物或帮助某人并获得金钱回报，但是仍然是使我们的经济运转的最隐形的部分。 这种情况是地方，国家，国际和银河系之间的。 如果您必须工作，则必须有人照顾您的孩子。 即使您没有孩子，您小时候某处的某个人也会看着您。 如果您是婴儿潮一代或X代，则现在可能是您自己的父母或其他亲戚的保姆。
这很有趣，因为当您查找Merriam-Webster中给出的三个主要定义中的劳动定义时，它是第三个与分娩行为明确相关的，但没有显示第三个定义与分娩行为相关。前两个定义是：在经济中提供商品和服务的人类活动； 和工人提供的工资服务。 但从本质上讲，它的谨慎使前两者成为可能。 照顾不仅限于父母。 它可以是情感的也可以是身体的。 鼓励您的老师正在给予您照顾。 一位推你的教练会给予照顾。 一个爱你并问你过得如何的朋友正在照顾你。
因此，我很合适地开始了这篇演讲。 在很少的停机时间内，我发现很难集中精力，因此我花了很多时间浏览Twitter。 我不知道Twitter上有多少人-我现在要告诉您，并且在任何时间点上都在疯狂地发布有关图书馆和档案馆以及Netflix binges的推文-但回到2016年8月，歌手/作曲家玛丽安·卡勒（Marian Call）发起了一个主题标签，要求人们列出他们的前七个工作。 我做出了回应，而我最喜欢的是这样一个想法，即成千上万的响应者代表着成千上万的工作经验，他们将他们带到现在的工作中。 在撰写本演讲时，我重新讨论了#firstsevenjobs主题的想法，而在回忆起第一个演讲时，我感到如此强烈，感到惊讶。
十几岁的时候，我的第一份工作是在我长大的谢尔曼公园（Sherman Park）附近为打工的母亲保姆。 只是为了给您一些背景知识，谢尔曼公园（Sherman Park）是该市为数不多的真正融合设计的社区之一。 我的街区有白人-混合的德裔美国人，他们在19世纪曾成群结队地定居在这座城市，并且还有大量的东正教犹太人。 还有一些非裔美国人家庭，因为黑人在1980年代开始移居该社区。 我们于1984年搬到那里。但是这种整合是一个反常现象。 密尔沃基仍然是美国最偏远的城市之一。 因此，这个由黑人，白人，犹太人，天主教徒和新教徒组成的社区非常罕见。 至少在我们的街区，我们彼此之间的了解不只是表面上的问候和告别。 当我还是个孩子的时候，一个住在街对面的女人曾经照看过我和我的两个姐妹。 因此，保姆是我的第一批工作之一，但它是在这种本地环境下进行的，几乎我们街区的每个人都在工作。 在这个社区中，如果您是放学后在家中休息，街区上的所有汽车将在上午8点消失，并在下午6点归还，除了少数在工厂工作第二班的人，这些人在1980年代已经在全市灭绝。 经过一整天的汽车零件制造后，没有更多的酵母菌从市区繁华的啤酒厂散落到高速公路各处，因为它们正在关闭，没有更多的工人拥挤，也没有更多的工人挤在AO Smith外面，等待城市公交车回家。
我们的社区是工人阶级，因为大多数人都必须工作以支付抵押和汽车票据，而我怀着对自己最终会工作的期望长大。 在开始16岁的合法工作之前，我开始鼓动自己赚钱。保姆开始于一些家庭朋友。 他们的女儿和我的小妹妹是最好的朋友，所以我带我的妹妹一起看孩子们。 然后，一位与我父亲的一位同事有关的妇女搬到附近，需要有人看她的儿子。
在一个不太讽刺的转折中，我年轻时最难忘的图书馆经历之一是，我的妈妈在一个暑假期间将我和我的妹妹带到密尔沃基公共图书馆国会大厦分行，指派我们研究和撰写关于我们选择的主题。 这在很大程度上是因为我的母亲总是在夏季工作，那年，她在图书馆教其他孩子。 她带来了我们，因为在附近找我们要比在夏天找孩子要便宜。
保姆成为我最初在当地工作的经历之一并非偶然。 对于你们中的许多观众来说，可能就是这种方式，尤其是考虑到在这个国家，无论我们是否有孩子，妇女承担着过多的照料活动。 根据基于社区的非营利性家庭照料者联盟的说法，有66％的妇女在其一生中的某个时候会承担看护任务。 根据美国图书馆协会2014年9月的人口统计调查，考虑到这一职业是81％的女性，这一点意义重大。 还要注意的是，在对该调查做出答复的成员中，有38.6％的婴儿潮被视为婴儿潮一代，他们属于这种手风琴群体，他们需要照顾年长的父母，因而仍然受到挤压，并且可能仍在抚养长大的孩子。 因此，我的第一份工作是在这种非常亲密的本地环境中进行组织的：我为其他人提供保姆服务，直到我年纪大到足以独自待在家时，我才会兼顾保姆，家庭保姆和日托。
我父母都工作过； 我的父亲在总部位于密尔沃基的马歇尔＆伊尔斯利银行（Marshall＆Ilsley Bank）的市区分行工作，母亲在密尔沃基公立学校任教30年。 她也是工会的成员，自1848年以来，成千上万的密尔沃基人就已经成立了，当时一些第一批工会在该市成立。 有趣的事实：1935年，美国州，县和市政工人联合会在麦迪逊州议会大厦成立，并且是1959年第一个授予公职人员集体谈判权的州-值得注意的是，在联合公共图书馆系统或在市政府中以信息能力提供服务。 实际上，在2011年《威斯康星州法》（Wisconsin Act）杀死了工会的公职人员之前，威斯康星州在20世纪初期的工会参与率在该国是最高的，这可能是由于其工厂和工厂的集中度所致。威斯康星州劳工历史学会称，这是“世界机器车间”的昵称。
重要的是要注意到，尽管从总体上说，劳工运动对劳动条件有好处，但仍然基于种族，种族，性别和身体能力而被排斥在外，即妇女，新移民群体，非裔美国人和能力不同的人积极地被排除在此类谈判之外，反工会雇主经常在罢工期间使用它越过纠察队。 在第二次世界大战期间被允许进入工厂以取代入伍的男人的许多妇女在男人返回家园时被赶出了工作。 我的父母也是“大移民”的产物，也是大移民的参与者-1910年至1970年之间，大约有600万非裔美国人从南方到北方流亡，他们到达时找到了更好的工作机会。 因此，为了工作而变得移动起来对我来说并不陌生。 我的父母离开芝加哥，北移到密尔沃基找工作。 他们为我们安排了保姆，以便他们上班。 当我长大了以后，我看着别人的孩子，让他们也可以照做。
这种本地化工作方式的另一部分是我的种族一成不变的事实。 请允许我指出另一个与Twitter相关的示例进行说明。 我最喜欢的帐户之一是一个名为@ Every3Minutes的数字人文项目。 这些推文宣布在美国战前每三分钟就有一个人被卖出。 人格的措辞对帐户的影响至关重要。 它提醒您，这些奴隶被绑架，在可怕的环境中被捕，被迫在死亡威胁下劳作而得不到任何补偿，他们是人们，他们的名字，他们所爱的家庭。 该帐户还将每个条目链接到一个归档文件：奴隶销售单，市场公告，遗嘱或其他一些遗产规划文件。 该帐户之所以吸引我，是因为它对我作为专业人员所做的一切都是“本地化”的。 我可以在图书馆或档案馆里参与为学习而享有特权的学习，并因此而获得报酬，并且很容易使人想起不久前不同的工作方式给我这样的人带来了什么样的变化。
令我迷惑的是，我们国家的许多大学图书馆都是由像我这样的人建造的-有些人坐在大学校园里，是由卖掉像我一样的人建立和资助的-但它是非法的，受到殴打或死刑的处罚对于看起来像我的人阅读和写作，以免他们试图组织和计划自己的自由。 此外，黑人妇女在奴隶制期间和之后被迫担任看护的角色：作为奴隶，为奴隶主做饭，打扫家园，甚至母乳喂养孩子。 内战之后，作为家庭佣人，洗衣服和地板，跑腿，做饭，看孩子，还照看自己的家人。 对我来说，我的工作明确地表达了我的身份以及我在工作中所承担的特权和责任。
因此，如果我们将这种本地劳动的想法作为反映我们生活和社区日常事务的工作，那么我们可以并且必须承认对劳动的彻底理解是必要的，这表明照顾是跳动的心脏，使一切成为可能从一开始，因为今天坐在这个房间里的每个人都直接从这种劳动中受益。
我们社会的照料机构很难实现这一目标。 社会工作者，教师，教练，医生，护士，育儿工作者和家庭保健助手。 所有人都被告知可以用更少的员工和更少的钱获得更多的成果。 许多地区的医生不会接受Medicaid的治疗，因为联邦政府的资金并不涵盖医疗费用。 社会工作者的资源更少，需要看的孩子多一倍。 公立学校的老师被告知要用更少的资源教更多具有更大社会需求的学生。 资本主义要求美联储，而且我们的许多机构都用光了粮食—维持粮食运转的金钱和劳动力，这剥夺了其下面的照料的价值。
我们知道，信息工作遵循了晚期资本主义的趋势，资本主义的反托拉斯精神影响着我们被教导重视劳动的方式。 我过去曾争辩说，至少在档案馆中，真正珍视我们所做的工作意味着我们必须认识到我们的劳工实践存在问题的方式，更不用说我们习惯于将更多精力放在“事物”上了那些“事物”可以帮助服务的人们越来越少。
我们希望被重视，但是我们当中有多少人参与了数字化项目，例如@ Every3Minutes上的那些项目，其中的工作可能是由没有工作保障的随意工作的工人执行的，他们被领取了最低工资标准？ 我们中有多少人使用志愿者或实习生一分钱都没有完成这些项目？ 我们当中有多少人将这些数字化项目外包给监狱中的人，这些人是比例过高的黑人和棕色公民，这些人不太可能在被释放后使用其劳动的文化遗产机构中获得工作？
通过建筑规划，我们有多少图书馆或档案馆位于社区无法访问的大学校园中，那里甚至没有供客人停放或通过大众运输到达建筑物的地方，或者已经成为人们无法进入的地方的学习方式，因为参加这些课程的费用变得非常高昂？ 正如安吉拉·加尔文（Angela Galvan）在“征求建议”中所讨论的那样，有多少组织因为极度裁员或因为复制了录用制度而奖励那些表现最佳的种族，性别和阶级标准的人，因此使我们的本地用户难以服务。表现，隐藏偏见？”我们当中有多少人曾参加过招聘委员会，为“便宜”的申请人辩护？ 有多少份书面补助申请没有要求参加者的生活工资？ 这些问题对于我们这个行业的所有人，尤其是我们希望为之服务的人们，都深深地触及本地问题。 我们当地的社区应该始终站在我们所做工作的最前沿。 表面上，我们为他们服务。 我们所做的工作应反映我们在这个专业中所拥有的获取和平等的标准。 我们的系统在复制危害，不在乎。 为了更广泛地考虑将基于本地，照料者的劳动力观点应用于该职业，我们需要能够审视自己的机构并了解我们在机构中的作用。
这是我大声喊叫这个领域及其附近地区的人的地方，这些人问了很长时间的难题。 对我正在经历或质疑的事物发表言论和想法的人。 就像UX设计师Amelia Abreu一样，他探索了照料劳动的指标在应用于女权主义工作中创造价值时的样子。 测量花生酱和果冻三明治，去公园旅行，换尿布或缓解发脾气的测量可以帮助测量父母的时间有多宝贵，一旦被照料的孩子长大成人，该价值就可能成倍增长。 或是像Michelle Caswell和Marika Cifor这样的档案保管员，他们呼吁档案中的激进移情的想法是“吸取女性作为看护者的生活经验”，以便更好地为我们的用户提供服务。 我对萨菲亚·诺布尔（Safiya Noble）博士的工作表示感谢，他研究并呼吁了我们信息架构的所谓中立性，实际上是在复制IRL已经存在的偏见和压迫性系统，特别是那些抹去或歪曲有色女性的系统因此经常担任看护角色； 根据家庭照料者联盟的数据，有57％的非洲裔美国妇女和45％的西班牙裔妇女每周花费30个小时以上的时间为儿童或老年亲戚提供照料。 我期待着像图书管理员和教育家麦尔娜·莫拉莱斯（Myrna Morales）这样的女性，随着她的友谊的礼物，当我开办图书馆学校并一路把我吵醒时，她也把我带到波士顿的伊冯·帕彭海姆（Yvonne Pappenheim）种族主义图书馆。 这些人认识到我们的工作可以而且应该不仅仅是一系列交易，代码，小部件，客户或现金，并且可以指出我们将本地经验集中在护理道德上的方法，这些方法可以提升我们所有人。
照料者的劳动方法源于女权主义理论和照护理论。 心理学家卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan）与尼尔·诺丁斯（Nel Noddings）一起被认为是护理伦理学的主要理论家之一，他说：“这将我们的注意力引向了对人际关系做出回应的需要以及与自己或他人失去联系的代价。”吉利根的方法倾向于从性别角度出发，通过“妇女的存在和知识”的角度看待道德。理论认为，妇女更关心关系和责任，这是因为产妇护理根源在于男人关心权利。 但是，政治学教授丹尼尔·恩格斯特（Daniel Engster）在“反思关怀理论”一书中将关怀伦理视为性别中立的道德和政治哲学的一部分，该理念不仅通过基本的关怀行为使我们的社区参与其中，而且通过这种关怀为社区提供正义。
照顾是什么意思？ 英格斯特将护理理论简化为：1）护理包括满足基本需求，如食物，水和住房。 2）关怀维持人们在社会中的基本功能的能力，例如感觉，运动，想象力和理性； 3）关心帮助人们减轻或减轻痛苦。 他说，将最低限度的标准应用于看护，可以使该理论得到尽可能广泛的使用和执行。 例如，恩格斯特的护理理论将支持性别中立的育儿假政策，因为该理论认为，对父母双方（而不仅仅是女性）在照看新生婴儿中发挥领导作用是有益的。 用一个更具历史性的例子，他的理论将支持以照料为基础的当地劳动力，例如1969年成立的“黑豹免费为学童提供早餐”计划。他的照料理论与奥尼尔关于地方政治的说法相类似，因为提供这些基本照料水平是是什么使社会能够发挥最高作用，这些功能包括公民参与以决定我们的政治前途。 谁是选民，真的吗？ 被一个人，一个机构，一个社区照顾或不照顾的个人； 一直保持理性或想像力直到18岁的人； 一个可能非常关心避免痛苦和苦难的人，寻找一个承诺会这样做的政治候选人。 我说18，因为这是该国任何人都可以进入投票站的最快时间。
如果我们将护理理论应用于图书馆界，那么我们应该问的问题是：我们的组织是否以任何方式帮助人们满足他们的基本需求，例如食物，水或住所，如果没有，我们可以做些什么来帮助您满足那个需求？ 我们的组织是否维持人们在社会中的基本职能（例如感觉，运动，想象力或理性）的能力？ 我们的组织是否可以帮助人们避免或减轻痛苦？ 也许在您的脑海中，您对所有这些问题的回答都是肯定的，但随后我向您挑战，我们可以做得更多还是更好？ 我们在工作中能做些什么，以反映出每个人进入这个房间的护理水平？ 无论自由程度对他们意味着什么，我们可以复制或扩展我们护理的哪些局部方面，以帮助我们的用户获得自由？
我们可以将Mukurtu内容管理系统看作是我们的工作的一个基于护理的示例，该示例可以与声援北民族在北达科他州立石保留地上的达科他访问管道抗议的第一民族部落一起使用。 这条管道不仅打算穿过神圣的部落墓地，而且任何漏油事件都会污染密苏里河的饮用水，使数百万人受到污染。 Mukurtu（土著单词，意指存储秘密的地方）是基于社区的开源工具，它从土著群体分享其文化遗产的方式中汲取了灵感，并可以大量用于原住民部落记录#noDAPL运动，主流媒体对此文件的记录不足。 没有什么比说出自己的故事和历史，对自己的文化叙事有控制和管教更为自由的了。
我们可以期待由Spectrum Scholar博士生RaShauna Brannon，LaVerne Gray，Elnora Tayag，Mario H.Ramirez，Miraida Morales和Myrna E.Morales在2015年设想的在线社会正义协作者计划，旨在将图书馆员和档案管理员联系起来在他们的工作中故意进行社会正义。 您在网站上看到的第一句话让您知道这是一个本地项目。 “社区是所有社会正义事业的核心。”合作社将理想地提供一个空间，探索我们如何将社会正义注入我们工作的各个方面，从LIS研究生课程开始，在这里我们可以开始建立联系从最根本的层面来探讨我们的劳动力如何影响我们所服务的社区。
我们可以扩大以社区为基础的口述历史项目，以他们自己的声音记录护理人员的经历。 萨拉·马卡雷格（Sarah Macareg）编辑的《全国家庭工人联盟》和《家庭工人口述历史项目》着重介绍了妇女作为照料者的故事，前者的目标是从政治上游说包括和保护家政工人的劳动法，而后者则是为了揭示当代的肖像在美国看起来像什么，从收集中获得的收益将用于家庭工人权利组织。
那些后来的项目又回到了我们的重点。 以社区为基础的信息交流项目体现了本地化的护理伦理，应成为我们劳动的一部分。 我看过一个数字仓库，例如克利夫兰的“警察暴力人民档案馆”，该仓库由我的兄弟Jarrett构思而成，是与克利夫兰激进主义者团体和其他档案管理员合作制作的（ 披露：我是档案顾问委员会的成员 ）。 通过口述历史和其他文件，人民档案馆允许个人为当地社区提供照顾，从而满足或满足社会运作的基本需求。 照料是这个项目的基础，因为当我们谈论警察暴力时，有多少抗议或声援是由失去孩子的母亲发起的？ 现在，我们知道一些名字正好在我穿的衬衫上的女士，因为她们的家人很在意为她们争取正义。
或者，我们可以指出黑人女权主义学者莫亚·贝利（Moya Bailey）的研究，他创造了女用贴身内衣裤一词来定义对黑人妇女的独特歧视类型。 Bailey博士借鉴了马克·桑普（Mark Sample）所说的数字人文主义“协作建设”概念，以研究黑人跨性别女性无偿从事的数字媒体工作。 Bailey在她的研究中放大了女性的原始工作，这也强调了这些女性因缺乏照料而面临生命危险的方式。
这些项目因其本地结构而有意义，因为它是社区伙伴关系或文化信息交换，这有益于以实际方式分享劳动的人们。 这些项目的创建者或发起者将自己视为社区的成员，并在这样做时通过尊重同一社区来表达自己的关心。 这种尊重应该贯穿于信息体系结构方面，例如用户体验和设计，以及我们参考和访问数字和模拟馆藏，外展，研究甚至相互管理的方式。 这种尊重和关怀是我们作为信息专业人员在所有工作领域中应努力争取的。
由于我在密尔沃基在这里得到的照顾，我今天才站在这里。 我父母在克利夫兰的家中照顾我，他们看着我两岁的孩子，我的姐妹，老师，图书馆员，医生，教练，经理，神职人员和朋友。 我在这里的时候，有两个最好的朋友看过我四个月大的孩子。 我必须强调机构照料。 过去曾对整个城市遍布的强大公共交通系统进行估值和资助的当地政治服务。 载有我的巴士去了密尔沃基南侧的庇护十一世高中或我在梅菲尔购物中心波士顿商店的少年工作； 这项护理是由密尔沃基公立学校娱乐部门资助的，在那里，我参加了舞蹈，艺术，烹饪，网球和游泳课程，他们从那些看到了全面发展孩子的价值的讲师那里接受了指导。 让我们成为现实。 照顾是工作。 社区建设是工作。 自由就是工作。 密尔沃基的许多人仍在为克服各种困难而努力工作，以将这种尊重和关怀带给他们的社区。 今年八月在北面发生的骚乱非常接近我的童年时代，这强烈提醒人们在社区中发生了什么，在这些社区中，人们寻求帮助的看护机构和个人已经放弃了他们。 但这并不一定要坚持下去。 图书馆可以在这里利用其使命和资源来帮助人们进行建设。
简而言之，我们必须尊重推动当地社区向前发展以支付日托或家庭保健工作者生活费的护理工作，我们必须平等地支付各个种族的男女，我们必须制定尊重人们选择的家庭的休假政策，我们必须在场并与我们社区中每天出现的不平等和不平衡现象作斗争，例如针对非裔美国人或穆斯林的家庭恐怖主义，工资停滞，精神保健覆盖率差距或气候变化的危险水平，否则我们无法避免可以有效地充当信息专业人员。 因为如果我们无法珍惜或关心那些社区中的人们以及他们如何受到当地问题的影响，我们的工作就没有什么价值。 不是makerspaces或技术应用程序，也不是daguerreotypes。 这些仅仅是工具。 让我们珍惜人民。 关爱人民。 反映您收到或想要得到的护理。 并将其作为对爱，同情和服务的激进表达在我们的当地社区中辐射开来。
最后，我想读普利策奖得主诗人菲利普·莱文（Philip Levine）的诗，他经常在他的家乡底特律写工人阶级的诗。 这是他获得国家图书奖的作品集“工作是什么”中的同名诗，我认为这是这些工作和护理理念的完美结尾。
什么是工作
我们在雨中排长队
在福特高地公园等。 为了工作
你知道什么是工作-如果你是
年纪大到可以读到这个，你知道什么
工作是，尽管您可能不会这样做。
忘记你。 这是关于等待，
从一只脚移到另一只脚。
感觉小雨像雾一样落下
进入头发，使视力模糊
直到你认为自己见到自己的兄弟
在你前面，也许十个地方。
你用手指擦眼镜
当然是别人的兄弟
比肩膀窄
你的，但带着同样的悲伤，咧嘴笑
不会掩饰自己的固执
屈服于悲伤的拒绝
下雨，浪费时间等待，
知道前方某处
一个人在等待，他会说：“不，
我们今天不招聘，”
他想要的原因。 你爱你的兄弟，
现在突然你受不了
对你兄弟的爱泛滥成灾，
不在你身旁或身后的人
前进，因为他在家里试图
夜宿夜宵
在凯迪拉克，所以他可以起床
中午之前学习他的德语。
每晚工作八小时，以便他唱歌
瓦格纳，你最讨厌的歌剧，
有史以来最糟糕的音乐。
你告诉他多久了
你爱他，宽阔的肩膀，
睁大你的眼睛说这些话，
也许吻了他的脸颊？ 你从来没有
做的事情如此简单，如此明显
不是因为你太年轻或太笨，
不是因为你嫉妒甚至是刻薄
或无法哭泣
另一个男人在场，不，
只是因为您不知道工作是什么。
