归属感是基兰·德赛（Kiran Desai）的《失落的传承》和安妮塔·德赛（Anita Desai）的《 晴天》中的强烈主题。 角色扮演着社会，家庭和历史所叠加的几种身份。 随着角色的发展，历史，家庭纷争和内部冲突困扰着他们及其归属感。 历史上贯穿并共享相同空间的群体内部的敌对情绪在整部小说中激增并达到了高潮。 变化不会在真空中发生。 这些人物受到历史潮流的影响，其命运和身份或多或少地受到这些事件的影响。 本文将探讨“ 失落的继承与晴天”如何探索归属和身份的概念。
两种小说中最普遍的主题之一是英国殖民主义塑造身份和归属感的后遗症。 BK Sharma解释说：“ [Kiran] Desai的几乎所有角色都因与西方的相遇而发育不良”（23）。 在“ 继承”中 ，Sai和Gyan都试图通过比较来定义其归属感。 尼泊尔和印度国家之间存在一场拔河比赛。 “印度－尼泊尔人……受够了像少数人一样的待遇……想要自己的国家，或者至少想要自己的国家”（基兰·德赛9）。 Sai和Gyan是此冲突的代理。 他们争论印度性的本质。 吉安（Gyan）对赛说道：“你为什么庆祝圣诞节？ 你是印度教徒”（163）。 从某种意义上说，吉安认为，属于土地必须属于土地人民的文化。 整个基兰·德赛的小说都重复了谁属于哪个土地以及土地如何发展的问题。
后殖民时期的灵魂搜寻与自我建构的身份形象纠缠不清。 例如，塞伊（Sai）就是英国影响力的象征。 她揭示了一个与印度身份脱节的典型例子：“她不知道如何以印度方式正确地泡茶。 她只懂英语”（Kiran Desai 7）。 就像夏尔（Sai）和吉安（Gyan）所说的那样，夏尔马解释说：“小说的看似迥异的特征是什么，束缚是共同的历史遗产，也是阳imp和屈辱的共同经历”（22）。 争取归属的背后是移民和殖民主义的历史后果。 “像吉安（Gyan）这样的受过高等教育，流连忘返的人在寻求更好的方法时倾向于使用第一个可用的政治事业。 他加入了看起来像民族民族运动的活动，很大程度上是为了发泄自己的愤怒和挫败感”（23）。 谁归属最终是身份的表达。 当Sai和Gyan都在探索自己的身份时，他们拼命宣称自己属于他们。
在卓奥友（Cho Oyu）的冲突与碧珠（Biju）在美国的斗争之间，有一种强烈的叙述，涉及自我建构的身份观念与外部观念。 例如，Biju努力应付他在印度教中对“圣牛和不圣牛”的信仰（Kiran Desai 135）。 内心的冲突塑造了他的身份，并迫使他去寻找与他的文化和宗教成长无冲突的作品。 但是，这种内部身份并不能使美国人或英国人对外部的普遍看法无效。 D. Gnanasekaran指出：“移民便有其自身的问题。 当边缘化人群发生迁移时，通常的问题不仅会困扰他们，无论他们走到哪里，而且还会成倍增加”（12）。 在Biju的一个工作场所中，店主的妻子说：“他闻到了……我对他的发油过敏”（Kiran Desai 48）。 一组与另一组之间投射出一种独特的形象，身份的观念开始发挥作用。 最终，Biju最渴望的是一个可以被接纳的地方，具有讽刺意味的是，他以这种归属感回到印度
在安妮塔·德赛（Anita Desai）的《 Clear of the Day》中探索归属感和身份认同，是在一个紧密联系的家庭环境中进行的。 清晰的一天展现了身份和归属的本质，属于家庭关系的力量结构。 例如，塔拉和她丈夫的关系被巴库尔的动力和观点所困扰。 巴库说：“我以为我教了你一种不同的生活方式。 教您执行遗嘱”（Anita Desai 17）。 根据Heidera等人的说法，“在殖民社会中，妇女受到两次压迫，一次是因为他们的种族，也是因为他们的性别。 妇女和殖民主体都被边缘化，因为他们都为实现自己的生存而奋斗，而殖民存在和父权制则损害了他们的生存”（32）。 小说强调与家庭权力结构有关的身份。 它展现了人物在家庭圈子中的归属感。 塔拉（Tara）被带到了已婚家庭和母亲住所之间。
身份和归属反映在Das家族的缩影中。 尽管历史在小说中扮演重要角色，但其在小说中的作用大多被推到了幕后。 属于比姆（Bim）的案件被固定在她的家庭住宅中。 “ Bim是一个坚强，独立的未婚女性，必须承担照顾残疾兄弟及其家庭的家庭责任。她的性格与她的姐姐Tara形成鲜明对比，Tara缺乏勇气面对自己的丈夫。挑战”（Heidera等，34）。 因此，宾姆（Bim）一旦离开屋子，就会向塔拉（Tara）和拉贾（Raja）的住所发起挑战。 她认为他们的离开是他们家庭的放弃。 拉贾离开海得拉巴·比姆（Hyderabad Bim）的那天告诉巴巴：“所以现在只有你和我离开了”（安妮塔·德赛101）。 尽管她没有怪罪塔拉（Tara）退出家庭，但她确实怪罪了拉贾（Raja）作为家庭新负责人的正当职责。
当Bim根据自己童年时代的家中的照料来建立自己的身份时，Raja根据与印度分区历史力量冲突的文学和文化利益来建构自己的身份。 拉贾（Raja）被海德·阿里（Hyder Ali）的家人和他们的文化迷住了。 他对他们的认同比他自己的家人更重要。 他祖先的家庭和家人之间的最终脱节是当他给比姆写信时：“现在他[Ali]已死，并将他所有的财产留给我们[Raja和Benazir]，您可能会继续以同样的速度拥有它（Anita Desai 27）。 房子代表拉贾（Raja）的印第安和祖先身份。 他是如此愿意放弃这种身份，他不知道他的话对他的妹妹有多伤害。 房子应该交给他的父母去世的姐姐，他的姐姐负责家庭。 Bim成为了事实上的房屋负责人，但是Raja被阿里（Ali）家族的新身份所吸引，却忘记了他属于达斯（Das）家族。
这两部小说， 《失落的传承》和《晴天》，都是由塑造身份和人物的归属感的历史力量塑造的。 但是，基兰·德赛（Kiran Desai）和安妮塔·德赛（Anita Desai）对历史在塑造身份中扮演的角色采取了不同的方法。 在基兰·德赛（Kiran Desai）小说中，身份和归属是一个宏观层面的问题。 由于移民，殖民主义和政治，基兰·德赛（Kiran Desai）专注于身份问题。 另一方面，安妮塔·德赛（Anita Desai）以狭义的方式处理身份问题。 安妮塔·德赛（Anita Desai）着眼于一个家庭，以解释历史对身份和归属的影响。 小说的重点是家庭的互动如何影响他们的身份和归属感。 这些小说散列身份并创造人物以寻找身份以便归属。
