为了抵制贬低异性的父权制观点； 米兰·昆德拉（Milan Kundera）在他的小说《笑与遗忘之书》（The Book of Laughter and Forgetting）中冷酷地将其区分为一个对象，以有趣的寓言形式举了例子。
昆德拉似乎在拼写圣诗，说女人并非完全没有能力反对父权制。 如果视图将她变成一个对象，那么可以说女人也可以将男人视为对象。 就像一把锤子突然有眼睛并敏锐地看着使用者一样，当持有者看到锤子的眼睛时，他会失去信心并突然击中自己的拇指。
IMO ，这种观看方式相当优雅，当然：令人印象深刻。 持有人是锤子的主人，但是最终锤子会获胜：因为实际上作为工具的锤子知道如何操作，与此同时，持有人只能假设。 显然，当普拉姆在他著名的布鲁四重奏中描绘了Nyai Ontosoroh的特征时，他也使用了这种观看方式。
如果您读过普拉姆的作品，当他在流放中度过悲伤时，我们会很容易在他的四重奏的每个部分中找到Nyai Ontosoroh。 即使其他角色来来去去，Nyai Ontosoroh仍然存在，直到他的上一部爱情小说《玻璃屋》结束 。 的确，她是一个虚构的，虚构的过去，但她的性格和热情却没有。 它成为现实，并在今天继续存在。
Nyai Ontosoroh是Buitenzorg Company的所有者，正如Pram在他的第一部作品（《人类地球》）上所写。 她本人最初的名字叫Sanikem，在14岁时被他的亲生父亲出售，他的亲生父亲是Sidoarjo Tulangan制糖厂的店员，目的是为了将这个理想的职位卖给名叫Herman Mellema的荷兰人。 后来使她成为情妇，因此她被迫接受昵称“ Nyai”。
由于被出售而失去荣誉并不一定会使她失望。 她实际上站了起来，确定了自己的命运。 利用她的主人Sanikem aka Nyai Ontosoroh提供的财富和访问权限，他们可以学习计数和识字。
她的独立人物否认了女性只适合做厨房床垫的职业，无权担任更可行的职位的观点：
“我有一个父亲，过去而不是现在，如果他不是你的客人，我会开除他。”
“不，”他说。
“离开这里比见他更好。”
“我要怎么走，奶牛怎么样？ 没有人可以照顾他们。”
“可以雇用很多人来照顾它。”
“牛只知道你。”
无论如何，我开始理解，妈妈完全独立于梅勒玛先生。 相反，他依赖我。 于是妈妈对所有事情采取了决定性的态度。 （人类地球，第93页）。
正如Kundera所说，Nyai Ontosoroh是一把锤子，会击中锤子的持有人。 在所有这些时间之后，她证明了赫曼·梅勒玛（Herman Mellema）的统治地位。 甚至当她的主人因不知名的人被杀而去世时，她也能够用自己的技能来管理Buitenzorg公司。
此外，Nyai Ontosoroh是一位教母，他对Minke贡献了很多想法和观点。 在第二部爱情片《万国之子》中 ，尼亚伊·奥托索罗（Nyai Ontosoroh）鼓励小明继续写作以表达其人民的命运。 即使Minke最终通过建立棉兰Prijaji选择新闻业的方式来对抗荷兰殖民主义，她也为他的运动提供了物质帮助。
Minke也从那个女人那里获得了信心。 “你知道我为什么比任何人都更爱你吗？ 因为你写作，所以你的声音不会被风吞没。 这将是永恒的，遥远的，遥远的未来。”
她的理想主义思想和开放的心态使Nyai Ontosoroh成为了与欧洲人一样有尊严的土著妇女：“如果生活只是一个男人，就不要称我为真正的女人，但这并不意味着我不需要一个男人去爱。”
尽管如此，她的唯心主义态度并不是一种人为的唯心主义形式，它随后消除了她自己的感觉。 显然，直到故事的结尾，她接受了前连任士兵让·马莱（Jean Marais）的提议，她和明克的最好的朋友一起被困在茫茫荒野之中，并将她的名字改成了萨尼肯·勒·布克夫人。 然后，她不会拒绝自己作为需要伴侣的生物的本性，并且在余生中不会走孤独的道路。
Nyai Ontosoroh对我来说是超越时间的土著妇女的一种表现。 我曾经怀疑普拉姆（Pram）的这种富有想象力的性格是受到一名妇女的启发，该妇女是Jepara摄政王的女儿，她17岁就可以读写，而不是用母语。 考虑到普拉姆本人也将她的故事写在了《 叫我卡尔蒂尼》 （ Just Call Me Kartini ，1963）一书中。
大概在过去，很难找到一位印度尼西亚作家在其作品中为女性角色提供平等的作品。 确实有一些关于女性的古老文学作品，例如马拉·鲁斯利（Marah Rusli）（1922）和吉斯伯特·弗朗西斯（Gijsbert Francis）（1896）的《 奈亚 ·西西玛（ Nyai Dasimah ）》中涉及女性的作品，但不以普拉莫德亚所使用的方式和比例来描述。 而且，他们两个都是在独立时期之前写的。
Nyai Ontosoroh似乎确实是最早的人物之一，或者如果我可以称呼它为印度尼西亚文学中的“原始女性主义者”。 对于2月6日诞辰的Pramoedya Ananta Toer来说，它通过文学帮助开创了平等的妇女权利，印度尼西亚的所有妇女都应该为此感到荣幸。
“ Deposuit Potentes de Sede和Exaltavat Humiles（他降低了政权，提高了受到侮辱的人）” —《玻璃之家》，第10页。 646。
