女战士的故事的许多拨款（DeDisneyfication，第2部分）
最初于2016年12月19日发布
在上周关于Hunchback的问题的探索中，问题似乎是规模上的问题-不仅Hugo的作品具有巨大的物理尺寸，而且隐喻和社会背景也无法很好地融入整整90分钟的程序包中，更不用说丑陋和黑暗的主题。 相比之下，《 花木兰》则是从一首约42节的诗中摘录的，勾勒出一位女战士的故事，这似乎更适合迪士尼的对待。 他们甚至在写作团队中都有女性（其中一个是中国人）的女性，他们似乎已经进行了研究，但仍然转向种族定型观念和愚蠢的插科打,，最终制作出一部电影，其女孩力量相当薄弱。 在西方国家取得了一定的成功，但在中国却受到了更糟糕的欢迎，在中国，这种感觉被视为“外国眼光”，几乎没有他们的传说，尽管当然也涉及不公平的贸易行为。
电影的迪斯尼版首先建立了一种稻草人的中国文化，在这种文化中，女性最能见到，最不听见，然后将脆弱的结构击倒。 但是他们这样做是通过“造一个人”花木兰来做到的-除了象棋 （有时被称为“中国象棋”）之外，她在任何事情上都没有什么能力。 她甚至不能握剑，用她的狗小弟弟喂鸡的方法method污了家庭神社，直到她在部队接受训练。
甚至对女人战士类型的这种三心二意的尝试都是在水经过了那些不需要穿便装或者不需要像Buffy和Xena这样的男人训练的人进行了充分测试之后进行的。 即便如此，最后，木兰还是回到了她以前所惧怕的生活，拒绝了天皇为她的英雄主义而提供的政府职位，（建议）与前任队长李尚浪漫地交往，并返回听话，安静的妻子角色。
其他角色更令人不安，包括硕大的，男人般的媒人，她先是留着胡须和胡须，然后着火了。 更重要的是，天皇的顾问吉富（Chi-Fu）也是一个厌恶女性的坏蛋，他也很受人爱戴-与木兰的“男子汉”军人形成鲜明的对比，这是明显的同性恋刻板印象。 与詹姆斯·洪（James Hong）的其他一些角色不同，这是有问题的，因为西方媒体将亚裔男子刻画为恶棍和无性恋的历史悠久且陷入困境，因为它被用来使“其他种族”的男性对白人女性的吸引力降低。
另一幅作品是穆舒（Mushu）的形式，由埃迪·墨菲（Eddie Murphy）描绘，其表演与他在史瑞克（Shrek）的驴几乎相同，并且切入文化不敏感的地方。 在一个著名的美式中餐后，以70年代卡通人物Hong Kong Phooey的形象命名，以此为喜剧人物的名字，这种食物是木须肉。 在即将上映的真人电影中，墨菲（Murphy）将为香港Phooey配音，他显然是这类人物的首选。 发生Ah-Chu-God-bless-you堵嘴，要求打蛋卷—有人怀疑种族主义灯泡笑话是否在某个时候被提出。
谈到“真正的”花木兰，事实上，她是属于历史还是传奇，甚至她是否甚至是中国人，都令人怀疑。 甚至连她的名字也没有得到完全同意：虽然木兰（Mùlán）的名字似乎一致，但迪斯尼给她的姓氏命名为Fa，这是更常用的Huā（花，“花”）的粤语版本），但Zhū（朱，“朱砂”）和Wèi（魏，来自同名王国）也被用于各种作品中。
关于她的第一个已知故事是用一首民谣讲述的，这首歌被我们完全遗忘了，但由陈朝的志江在公元568年记录下来。¹有史以来最常用的“权威性文字”收集在郭茂倩（GuōMàoqiàn）在12世纪的宋朝中选集。²最近的学者基于郭对北方诗歌的收录以及其特征很可能是在第五世纪创造的来得出结论的。或六世纪。³
因此，该民谣的北魏王朝是由鲜卑部落建立的，鲜卑部落是一个非汉族游牧民族，他们实际上非常反对中国文化，尤其是所定义的社会政治习俗由儒家学说。 重要的是要注意，这些民族所说的语言很可能是蒙古语，鲜卑这个名字要么是音译，要么是地名。
女战士的描写与儒家文学传统所偏爱的温文尔雅的女士形象背道而驰，而女武士的故事则具有类似木兰的特征-勇敢，武术和军事机智-确实出现在汉斯的诗歌中。北方传统，如李博小妹歌 （ 李博小妹 之歌 ）和自流马 （ 黑尾红马 ），都是与木兰民谣同一时期的乐府诗。 这样的歌曲对于该地区持续的战争状态是有意义的，因此这些特征在个人中就得到了钦佩，而与他们的性别无关。 正如这首诗在结尾所言：
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
两只兔子在地面上并排奔跑，他们怎么知道我是他还是她？
这是原始的花木兰，一个独立的，有成就的女骑士，精通剑和弓，敏锐的军事战略思想。 她不以任何方式缺乏信心，不需要任何人的任何训练，不为苦难发牢骚，并且独自一人扎营参加战斗。 她没有为迪斯尼电影放映的那几天而战，而是为期10年，这并不容易。
将军百战死[…]。
将军死于一百场战斗[…]。
花木兰抓住了她年迈的父亲的剑，这是抓住机会，将故事变成了儒家寓言。 在郭的作品中，他记录了所谓的“第二花木兰”，在八世纪重新叙述了这个故事，并进行了重要的修改，强调了儒家的美德，尤其是孝道（孝， xiào ）。 在原著中，花木兰从战争胜利中回来后辞去了政府职位，唐朝官员韦元甫（Wei Yuanfu）省略了这部分，因为赋予女性政治权力对他的世界观来说是不可想象的。 最终，原始人的第一人称视角消失了，取而代之的是不道德的，道德化的第三人称叙述。
当我开始创作这部作品时我还不知道，但是显然迪士尼的真人版将在两年后发行。 我希望看到他们更加敏感地对待文化问题，剥夺这个故事在中国已经经历的各种使用，成为支持帝国的儒家正统的传奇，并消除种族偏见西方媒体已将亚洲人描绘成人物。 我也希望他们能代表一个鲜卑而坚强的女骑士，他们来自鲜卑游牧部落，为捍卫自己的家人和她的北魏家园而战，也许是带着坏蛋的女战士伙伴，而不是拟人化的动物和愚蠢的家伙。
