当我还是一名本科生时，我最喜欢的一位教授史蒂夫·奥登（Steve Oden），西密歇根大学史蒂文斯波因特（Steve Oden）在一门与我保持40年的课程中发表了评论。 当他不得不停下来填写圣经典故的细节时，我们一直在谈论一本书-也许是尤利西斯（Ulysses） 。
奥登（Oden）真是个好人，是一位长着蓬蓬发and，幽默风趣的，看上去像冯纳古特的教授中的一位，他的演讲非常出色。 在这个特殊的时刻，他停下来思考了很长一段时间，美国人之间的共同文化知识-我们从中汲取了共同的叙事并把我们凝聚在一起的力量-是圣经中的其他作品。 您可能会提到所多玛和蛾摩拉，罗得，亚伯拉罕，约书亚，各种奇迹，饼，酒和猪，每个人都会理解。
但是，当时的他的学生（大约在1985年左右）有着完全不同的，基于电视节目和角色的共同叙述。 为了演示，他用一种1920年代的流氓口音大声说：“猪排和苹果酱”。全班同学都笑了起来，有20多个20多岁的人有着共同的参考。 （如果您的年龄一定，您可能还记得这是The Brady Bunch情节中的一幕。）
当时，他的观点是，我们共享的文化知识已被电影和电视所取代，人们对我们共享遗产的琐碎性质为所有人的琐碎性质带来了某种令人不安的满足，但并不感到羞耻。人的构造。 那是X世代
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当我看到下一代接班人带着一套截然不同的电视时刻来到这里时，这个轶事一直困扰着我。
然后十年后，一条线越过了。 当“猪排和苹果酱”让我们所有人都大笑时，这种参考跨越了几代人，并被分享。 它的兴趣点在于它是现代的。 50岁的乔伊斯学者和19岁的中西部孩子分享了情景喜剧片刻。 当时的观点是当代娱乐已经取代了圣经。 今天取代了过去，成为我们的共同基础。
但是突然之间，电视不再使我们所有人统一。 电影仍然存在，并且又保持了十年左右的实力，但到了90年代后期，甚至电影也不再可以指望了。 叙事不再以任何方式成为普遍的。 一代人可能有一个共同的故事，例如，“被钟声救了”，但那只是某个时代的某个年龄的观众。 有些孩子看过《 Ren and Stimpy》，而另一些孩子则进入迪士尼，而另一些则是动漫，整个叛乱分子都向YouTube求婚。
一个明显的变化是有线电视引入的选择范围激增，受众范围越来越小。 无论是什么原因，这种缩小一直在发生，直到我们处于一个似乎根本没有共享的地方，并且共同点仅在特定的关注时刻存在。 从叙事上讲，没有什么可以束缚我们，没有其他结缔组织。 不是年龄，宗教，种族，教育或激情。
没有答案的令人不安的问题：我声称我的学生需要阅读指定的文本或执行指定的任务的权威是什么？
当然，当我还是一个本科生时，还有其他作品。 我和我的弟兄们带着被殴打的书籍（如纹身或帽子）走过校园。 重力的彩虹 。 在路上 。 傲慢与偏见 。 年轻人总是在寻找自己的导师和先知，但总有一种感觉，我们在反对这种思想，而现代则反对老年人，而在这背后，所有人都潜藏着古老的神明，他们宣称文本是必要的来源。
并不是我们失去了佳能，而是我们完全失去了一个佳能的想法。
这是关于丢失佳能的事情：您没有手。 更糟糕的是，他们没有指南。 对于我们双方，无论是老师还是学生，是什么促使共享阅读？ 因为这就是英语课的核心。 共同阅读，导致讨论，导致写作。 不久前，在常识和历史的观念中有了一种假定的价值。 您读某些书是因为那些比您先读的书，因为它们是我们所有系统的基础。 权力不再存在，这就是原因。
您不禁会感到，佳能的丧失具有更广泛的影响。 在美国，民主制度的破裂，使某件事成真的不确定性，其他事实，可以被摆在共享知识消失的脚下。
