每种关系都基于信任，可预测性和互惠性—大卫·布鲁克斯（David Brooks）
1517年，威登堡大学的一位圣经学者马丁·路德（Martin Luther）给他的大主教阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡（Albrecht von Brandenburg）写了一封信。 大主教对他的受益者深深欠债，他们是担任他的雇员的校长或牧师。 罗马天主教堂还期望大主教为罗马圣彼得大教堂的重建做出贡献。 教皇利奥十世（Pope Leo X）授予勃兰登堡（Brandenburg）出售全体纵容的许可，承诺净化任何买家的灵魂。 所得的一半将留在大主教手中，其余的将寄给罗马。
马丁·路德（Martin Luther）于10月31日发送了信。他向他的大主教辩称，放纵是一种欺诈，许诺一种只有上帝才能给予的净化。 他在信中包括马丁·路德（Martin Luther）关于放纵的权力和效力的争议的副本，我们现在将其称为“ 九十五论点”。 随后，这些论文利用约翰内斯·古腾堡（Johannes Gutenberg）从美因兹（Mainz）发起的印刷革命而广泛发表。 路德刚开始时就试图改革放纵的习惯，而不是结束罗马天主教会。
教皇回应了更大的威胁。 路德（Luther）对卖淫的挑战对罗马天主教堂的一种宝贵商业模式构成了威胁，该商业模式可能会破坏其经济实力。 路德后来辩称，教皇没有唯一的解释经文的权力，而且教皇有时会犯错误。 他的想法挑战了教皇作为上帝在地球上的使者的权威。 如果他的思想得到广泛接受，将大大削弱教皇的权力和权威。
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教皇于1517年12月从勃兰登堡大主教那里收到了九十五份论文的副本。他首先在奥格斯堡使用代理人来挑战路德的思想。 在路德（Luther）面前，教会为放纵自己的放纵行为辩护，并把他当作敌人。 计划是在奥格斯堡逮捕他，但在黑暗的掩护下，在朋友的帮助下，路德得以逃脱。
1520年6月，教皇利奥十世在教皇公会中呼吁路德在60天内撤回其著作中的41条台词或冒着被驱逐出境的危险。 路德于1520年12月公开放火焚烧教皇公牛。 1521年1月，教皇将路德从教会驱逐出境。 1521年5月，《蠕虫法令》宣布路德在神圣罗马帝国内为非法，禁止其文学作品，要求将其逮捕，将任何庇护他的人定为犯罪，并授权任何人杀死他。
我们知道这个故事的结局。 在此之前，教皇是其追随者信仰的唯一权威。 但是，随着路德寻求新思想并将其传播到整个西欧，教会失去了控制。 教皇宣称自己绝对可靠，并拥有解释圣经的专有权。 但是路德主张建立一个不承认教皇为上帝与个人之间的中介的教会。 路德和他的想法引发了新教改革。
快进500年后。 马丁·路德（Martin Luther）发现新自由与新思想的故事，反映在塔拉·韦斯托弗（Tara Westover）最新出版的回忆录《 教育》中 。 这本书讲述了一个现代的故事，讲述了信念可以掌控我们的力量以及发现新观念所带来的自由。
吉恩·韦斯特沃（Gene Westover）个性鲜明。 他可以和他的7个孩子的家人聊几个小时，讲述圣经的经文。 他有坚强的信念。 他为自己和家人做好了准备，准备食物，储存食物，在他的土地上埋葬一个油箱并训练他的孩子逃跑。 他认为所有机构-政府，学校，医学界，警察-都是光明会的延伸，建立在通过新世界秩序的世界统治和控制之上。 因此，当家人遭受严重伤害时，他不会将大多数孩子送入任何正规学校读书，为他们获得出生证，没有驾驶执照或就医。 他的妻子遵照他的命令接受助产士培训，以便她可以生下他的孙子并继续他们独立生活的生活。
吉恩·韦斯特沃（Gene Westover）为他的家人创造了一种世界观，几乎这个家庭的所有成员都生活在其中。 他实行激进的摩门教与阴谋动机的孤立主义的混合形式。 吉恩·韦斯特诺夫（Gene Westover）建构了这种世界观，并从中汲取了力量。 他从物理上将家人与外界的思想和影响隔离开来，避免与家人进行拜访，避免购买电视，并且避免与任何正规机构进行互动。 他自称是牧师，通过大声朗读圣经的经文，并在长达一个多小时的指导下向家人讲解这些经文的教训，他引导了神的影响力，并将自己置于家庭之首，成为上帝旨意的解释者。
他最小的女儿塔拉·韦斯特沃（Tara Westover）向我们清晰，诚实地介绍了她的父亲以及她与他及其兄弟姐妹在爱达荷州农村地区的生活。 这片土地对她很美丽。 她小时候过着无忧无虑的生活。 由于没有接受正规教育，她的时间充满了她对父母的义务。 这主要包括帮助她的父亲从附近的垃圾场报废金属，这是一项艰巨的任务。 尽管如此，她的父亲并不担心对女儿或家庭其他成员的危险。 塔拉（Tara）向我们展示了她父亲的世界观及其对家人的控制对她的影响。
塔拉·韦斯特沃（Tara Westover）为我们提供了许多这样的选择带来的后果的例子。 举一个例子，从亚利桑那州驱车返回爱达荷州霍姆斯特德很长一段时间后，这个家庭陷入了严重的事故。 儿童未系安全带，母亲头部受到严重伤害。 尽管头部受伤会危及生命，但父亲仍拒绝接受任何医疗护理。 母亲一生都在遭受偏头痛和个性改变。
在另一个示例中，垃圾场的活动导致数起生命危险，部分原因是父亲没有寻求医疗救助。 垃圾场毕竟是家庭的经济基础。 父亲有效地利用童工来维持下去。 但是有一次，塔拉的兄弟肖恩从叉车上摔下来，抬着头。 另一个兄弟的腿着火了。 她的父亲点燃了一个汽油箱，在一次巨大的爆炸中，他的脸和胳膊上的皮肤被烧死，几乎杀死了他。 在所有这些情况下，父亲和母亲尽管伤势严重，但仍需顺势疗法治疗伤口。 在所有这些情况下，遭受伤害的人很可能已经死亡。
但是最终没有人会死。 天父承担的风险就变得合理了。 他将每个人的救赎解释为上帝恩典的标志。 每个人所遭受的痛苦等同于他们为自己的罪向上帝所作的牺牲。 每个人的生存，即使生命受到重大威胁，也都向Gene Westover证明了他是有福的。
基因由此产生了巨大的力量。 但是，这种力量不足以克服新思想的力量。 塔拉·韦斯特沃（Tara Westover）受她的兄弟泰勒（Tyler）的影响，他鼓励她尽快上大学。 塔拉（Tara）于17岁时首次踏上教室。在十年的时间里，她获得了BYU的学士学位，然后获得了剑桥大学的硕士学位和博士学位。 知识使她摆脱了父亲的控制。
塔拉回想起她长大的无知。 “我已经辨别出我们是如何被别人给予我们的传统雕刻而成的，我们要么故意要么偶然地忽略了这个传统。”她对父亲建立的对她和她的家人的控制体系感到不满。成员。 在反思父亲的偏执狂时，她说：“在我不了解的冲突中，我再也不会被允许做步兵。” 但是她发现了脱离的力量。 “别人为我讲述了我的生活。 他们的声音有力，有力，绝对。 我从来没有想到我的声音可以和他们的声音一样强烈。”
吉恩·韦斯特诺夫（Gene Westover）做出了将塔拉置于他的控制之下的最后尝试。 当她是哈佛大学的访问学者时，他拜访了她。 他在她的住宅套房里向她讲道。 他提议通过离开他来赦免她所犯下的罪恶。 她拒绝。 他让她再也不想见她了。 她被逐出家门。
这本书是诚实，清晰，勇敢和悲伤的。 Tara Westover受过教育后获得了自由。 但是作为交换，她失去了家人和她赖以生存的纽带。 她受了很多苦。 当她和父亲在一起时，她遭受了痛苦，并遭受了他在他的监督下造成的许多身体伤害。 她遭受了家人其他成员的身体虐待和心理虐待。 因为她是女人，所以她在父亲的房子里没有声音。 她的母亲生活在父亲的世界中，她选择双方，盲目地支持父亲反对塔拉。
吉恩·韦斯特沃（Gene Westover）声称要解释上帝的意志和路西法的意志。 他将违背他旨意的行为解释为违反上帝旨意的行为。 这样，吉恩（Gene）和教皇利奥十世（Pope Leo X）彼此平行。 他们声称与上帝的神圣联系是他们绝对可靠和权威的根源。
吉恩·韦斯特沃（Gene Westover）为什么不能将塔拉的教育视为上帝的旨意？ 因为塔拉（Tara）的行为与父亲建立的家庭，部落，经济体系和信仰体系背道而驰。 但是吉恩·韦斯特沃（Gene Westover）是一个人。 就像教皇一样。
我们了解到那些声称与上帝有神圣联系的人拥有权力。 但是那些祈求上帝的人正在行使自己的意志，而不是祂的意志。
