2016年，我紧随其后，因为《南方浸信会公约》通过了一项决议，要求所有“基督内的兄弟姐妹停止展示同盟国的战旗”。 SBC名称中的“南方”一词使该决议更加令人振奋。 公约中的许多“使者”（明显是浸信会的称呼）都是同盟国士兵的后裔，但他们渴望废除同盟国国旗，如经文所述：“是基督整体团结的标志，包括我们非裔美国人的兄弟姐妹”。 这是詹姆斯·梅里特（James Merritt）的讲话，支持该决议和对同盟旗帜的谴责。
万一您暂时无法观看，以下是最重要的部分：
世界上所有同盟国国旗都不值得任何种族的灵魂。
我既震惊又充满喜悦。 那年早些时候，我读了Ta-Nehisi Coates的《 世界与我之间的神奇》。 从那里开始，上帝开始在我身上进行种族和解工作，并继续阅读我所读的书本，听过的播客以及遇到的人。
- 牛津科学传播科学手册
- 了不起的盖茨比：4电影对决
- 艾比·诺曼（Abby Norman）的《问我关于子宫的评论》
- 产品审核！ 五月设计（Nicole Schlinger建议）
- 雷森哈（Resenha）：灵魂使人破灭
因此，您可以说我已准备好阅读Mitch Landrieu的新书《雕像的影子》 （到处都有书店出售）。 这本书由新奥尔良市长撰写，是一本书，讲述了兰德里厄（Landrieu）作为路易斯安那州白人政客的种族经历的经历，而这本书的名称源于他决定拆除四座同盟纪念碑（Robert E. Lee，PGT Beauregard的决定） ，杰斐逊·戴维斯（Jefferson Davis）以及白人联盟建立的所谓的“自由地方”纪念碑。 我个人非常支持此操作，我们将在稍后进行讨论，但是我对Landrieu的帐户寄予厚望。 我很失望。 我什至有时不喜欢它。 但是，要运用我一生中经常使用的格言，有时您必须拿起肉并吐出骨头。 这里仍然有很多肉。
在引言中，Landrieu似乎为这本书设置了背景。 2015年，他决心竭尽所能，从新奥尔良的街道上拆除四个同盟雕像。 这开始了为期两年半的斗争，其中包括死亡威胁，汽车炸弹（针对应采取行动的承包商），等等：美国公民实施的恐怖行为。 Landrieu将其放在上下文中：
你可以想象？ 在二十一世纪的第二个十年中，已被用来制止像燃烧的十字架或社会排斥之类的战术，只是略作修饰，以制止现在由政府在立法，司法和司法方面授权的官方行为。行政部门。
种族和解是必要的。 即使对于那些不以白人身份为名炸毁汽车的人。 那很清楚。 我已经意识到了一段时间，但是每次我看到更多有关这一事实的证据时，仍然很难受。 我也是同盟国士兵的后裔。 但是，用詹姆斯·梅里特（James Merritt）的话来说，无论是同盟国的旗帜还是同盟国士兵的纪念碑，他们都不值得任何种族的灵魂。 由于迷失原因的神话，人们已经迷失了。
我无法将这本书的评论变成对迷失原因神话的描述（许多南方人，甚至是我接近的人都相信的神话），因为其他人已经做到了，而兰德里厄本人也对此做了充分描述，所以我我将全心全意地假设您与我同在，并让兰德里（Landrieu）（他在进行纪念性决定之前进行了历史研究）描述了这对那些历史艺术品的意义：
这些雕像既不尊重历史，也不尊重英雄。 它们被创造为政治武器，是掩盖真相的部分努力，这是联邦在人类的另一端……而今天的游行示威中燃烧着愤怒，白人至上主义者和白人激起了愤怒，加剧了对历史的滥用。新纳粹主义者已经从许多白人中窃取了南方传统的含义，这些白人讨厌他们的意识形态，但过去仍然对玫瑰色的怀旧情有独钟。 我谨对此表示赞同，这是一种历史观点。 但是我知道他们来自哪里，为什么很多人会像他们一样。
他了解是因为他在那里。 虽然他的父母还是1960年代和70年代种族和解的先驱，但兰德里厄承认，同盟国的雕像直到最近才打扰他。 我将再给他一次时间，让他大致了解他的来历，因为我认为这是我们中许多人现在所处的位置。
这就是我所说的变革意识。 我们都有能力做到； 但是我们开始大笑着对过去的想法进行了转变。 要到达那里，我们必须承认我们在先前的观点中注意力不集中，不敏感，近视或上帝禁止，可恨。 这是人类要做的最困难的事情之一，尤其是当有人呼吁我们信仰时。
我的教育来晚了，但是赶时间了……我们可以为我们的祖先而感到自豪，他们为同盟而奋斗，他们为自己的事业而勇敢地奋斗。 我们还可以认识到，在历史的背景下，它们是错误的。 也就是说他们是人类。
我认为这是思考南方人作为南方同盟遗产的好方法。 我的祖先错了，但我敢肯定，还有很多他们错了。 从我们当前的角度来看，这只是一件事。
Landrieu有时也可以将这种新观点带入本书的其他部分。 在我们这一刻，需要他的思想和模糊的遏制枪支暴力政策纲要（该政策包括不拘禁那么多黑人的新颖思想）。 我希望这种声音在本书的其余部分中能够始终如一地深思熟虑。
在引言和最后一章之间， 《雕像的影子》绝对不是关于雕像的。 兰德里厄（Landrieu）值得一提的是，它与种族关系息息相关，其中包括关于大卫·杜克（David Duke），卡特里娜飓风（迅速成为种族歧视故事），新奥尔良的重建以及城市内暴力的章节。 这样做的目的是表明所有这些都是“ 在雕像的阴影下 ”发生的。 我不认为这在整本书中都讲得很清楚（Landrieu曾经说过这些确切的话，也许一两次又可能暗示这句话），但即使是这样，也有其他事情取代了叙述。 目前，兰德里厄（Landrieu）担任州长的任期即将结束，他所写的一切都是他在政治生涯中亲身经历的。 我可能是错的，但确实感觉像他在为某事奔波。 看来这是本书大部分内容的隐藏信息。
例如，有关大卫·杜克（David Duke）的章节。 他永久地使戴维·杜克（David Duke）和唐纳德·特朗普（Donald Trump）之间建立联系，以进行更现代的对比，但戴维·杜克（David Duke）既有足够的历史，又在政治文化中进行了充分的讨论，因此无需将其与当前的气候联系起来。 虽然唐纳德·特朗普和戴维·杜克确实有一些政治上的相似之处（例如，他们的政策对他们的核心支持者都是不利或积极不利的一面：可怜的白人），但我认为兰德里乌对这两者的长达一章的比较更像是在政治上大声疾呼。比什么都重要。 尽管有有关杜克大学政治生涯的相关信息，但这种比较并没有改变任何人的想法。 您只是在宣讲大型合唱团。 不过，他确实设法写出了我见过的来自对方的任何人对总统所说的最好的话：
“唐纳德·特朗普不是纳粹分子。”
我了解所有政治人物都这样做。 如果米奇·兰德里厄（Mitch Landrieu）真正在2020年竞选民主党总统（他说不是），那么写书几乎和提交正式文件一样必要。 也许他希望成为副总统，这几乎也需要一本书。 无论哪种方式，我都明白。 但是我期望对这些古迹的历史进行周密的检查（在序言中对此作出了承诺，但只是部分交付），并且有理由将所有此类古迹拆除。 我收到的是一个人遇到种族问题的个人故事，这是我最喜欢的，但也是政治上的争论。 政论不服气。 人们做。 米奇·兰德里（Mitch Landrieu）几乎在那儿，但也很远。
在我们的社会中，有一种感觉是白人无法就种族和解发表讲话，但我强烈不同意。 过去的这个星期三，我坐在达拉斯（Dallas）橡树崖圣经奖学金的牧师托尼·埃文斯（Tony Evans）的DVD圣经研究中。 他的课程不是关于种族和解，而是关于约瑟夫的故事及其与宽恕的关系。 他定义了单方面的宽恕与交易的宽恕之间的区别。 单方面的宽恕是您决定独立于某人的悔改而原谅的时候。 我们有能力得到这种宽恕，这就是上帝对我们的要求，因为这是他向我们提供的。 但是交易宽恕是一种能够恢复两个人之间关系的宽恕的另一种类型。 在种族和解的背景下，这是两类人（至少）：黑人和白人。 为了实现和解与宽恕，必须进行大量的工作。 托尼·埃文斯（Tony Evans）说，交易宽恕始于私人对话，而不是公开场合。
Landrieu的书感觉像是公开展示，但我认为它确实为私人对话提供了一些必要的背景和想法。 我计划尽可能多地进行这些私人对话，并且世界上有很多我们可以找到自己的机会。 如果我们能谈及种族和解而又不退缩于辩论，也许我们可以看到所有的雕像和旗帜都掉下来了。 也许在某个时刻，如果没有威胁和暴力就不会发生。
雕像的影子在世界各地的书店都有售。 您也可以在这里购买。
我收到这本书是由Viking Books和NetGalley提供的eARC，但我的观点是我自己的。
