在物理世界中，我们生活在一种消费文化中，并且倾向于积累（积））大量的东西。 我们鼓励我们获得更好的工作，以便我们可以赚更多的钱住在更大的公寓里，这使我们能够购买更多的东西来填补这个空白。
但是，为什么我们继续购买和收集东西呢？ 我认为，乔治·卡林（George Carlin）完美地总结了我们在这个站立部分中的专注：
精选的收藏品有助于形成我们的身份。 个人图书馆可以显示我们的阅读水平，黑胶唱片可以证明我们在音乐中的品味（或势利）。 我们希望通过对象向我们的社交圈和家庭中的其他人展示我们是谁。 我承认，我的Criterion恐怖电影的DVD收藏非常全面，可以在我的公寓中充分展示。
现在，我们有太多东西可能会引起焦虑和压力，这是我们凌乱而超负荷的思维的身体表现。 一个人发现了这种this积现象，并提出了解决方案：清除我们的财产，只保留对我们最重要的东西。 她的名字叫玛丽·近藤（Marie Kondo），她的“ KonMari”方法激发了很多人看到整理的魔力，并因此改变了他们的生活。 她甚至被称为“碧昂丝”的组织者。
玛丽的方法简单但直接：只保留那些在我们的生活中“闪烁喜悦”的事物。 例如，她要求您将所有书籍从架子上取下来，一本一本地捡起来。 当您手里拿着每一本书时，您都会问自己是否“闪耀着喜悦”。 如果是这样，请保留它。 如果不是，扔掉它或捐赠它。
结果可能是惊人的。 您的公寓起初可能看起来像是一个空荡荡的档案馆，但是经过玛丽的处理，您可以将其转变为极简主义的，类似禅宗的画廊空间，其中包括精心挑选的藏书，直接从MUJI目录中获取。
但是，这种方法面临一些批评。 从某种意义上说，正如《多伦多星报》的 Sofi Papamarko所说，KonMari方法突显了我们的消费文化的丑陋性：
“ KonMari方法根本与现实生活不兼容，它强调了我们处置文化的最坏品质。 我们有这么多东西的原因是因为我们买了太多东西，而不是因为我们没有扔掉足够多的东西。 我们需要从根本上考虑这个问题，并进行正念的消费……我们应该分享和享受已经拥有的东西，而不是购买越来越多的东西。”
无论您是否同意Marie Kondo的“火花喜悦”运动（我的一个朋友称她为“米色西装的魔鬼”），请注意我们对物品的消费和处置，这是有益的。
因此，我想知道如何将KonMari方法应用于我们生活的其他方面，例如我们的数字生活方式。 作为伦敦国王学院数字资产与媒体管理（DAMM）计划的学生，我正在学习有关组织和维护我们的数字文化的策略和概念。 由于我们的数字文件是无形的，并且比物理对象占用更少的空间，因此我们可以积累大量的数字内容，而这些数字内容仅受设备，硬盘驱动器和云存储的可用性和持续功能的限制。
最近，DAMM计划的学生写了有关数字资产生命周期的文章（这里听到集体的collective吟，而DAMM的学生跳出本文）。 在我们的文章中，我们研究了围绕数字资产的功能和存储的各个层次和动作。
生命周期模型中的关键动作之一是“评估”，其中我们评估特定数字资产的价值和相关性。 这将确定数字资产是将继续存储在DAMM系统中还是将其处置。 从某种意义上说，我们正在决定，如果数字资产“充满喜悦”，那么我们将继续保持这一喜悦。
我们的个人数字资产及其永久性存在着许多含义。 我的青春期和糟糕透顶的大学论文初稿的照片令人photos目结舌，这些照片存储在硬盘上。 他们肯定不会在这一刻引起喜悦，我现在就可以删除它们。 但是，将来它们可能会具有一定的怀旧价值，因此我保留它们。
因此，KonMari方法是个人及其资产所特有的完全单一的体验。 很难将其应用于由用户和利益相关者组成的组织。 关于数字资产的价值和本质的观点会有所不同。 试想一下，当一个人看到某个特定部门的关键数字文件的集合没有特别向他们“火花喜悦”并决定删除它时，会发生混乱。
混沌。 也许他们被解雇了。 除非我们考虑了数字取证的做法，否则损坏已经完成，这些文件都消失了。 但这是以后的另一个话题。
由于我们没有处理可能导致视力不佳并迫使我们立即清除焦虑的身体混乱，因此数字资产的管理使我们能够采取更谨慎的方法。 如果我们要成为组织的DAMM拥护者，我们必须与所有用户通力合作，以确定我们数字资产的价值和相关性。 我们执行此操作的一种方法是跟踪特定数字资产的使用情况，并使用元数据对其进行捕获。 如果我们发现数字资产没有被使用并占用了宝贵的存储空间，那么就应该由我们来启动有关其评估和最终处置的对话。
因此，对于所有在场的数字资产管理者，让我们“欣喜若狂”，但要注意我们的行动。
