由于上周的讲座采用五段式文章的形式，因此许多人都将其称为“过于正式”，因此本周的讲座将采用博客条目的形式。
今天是9月11日。这一天，我们纪念在纽约，宾夕法尼亚州和华盛顿特区发生的悲惨和毁灭性的恐怖袭击。今天，我们要怀着集体的悲伤并意识到我们都是“美国人”来纪念这一天。
尽管这是悲伤的一天，但也是我们班级在阅读了本杰明·富兰克林的自传摘录后思考“美国人”的含义的那一天。 今天，我们以亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）的瓦尔登（Walden）重新审视富兰克林。 富兰克林的自传读起来就像是一本“模仿我”的自助手册，最终承认自己是必要的失败：没有人是完美的，他总结道。 但是他试图完善自己，并且没有“证明”的帮助就做到了。富兰克林的生活故事不像玛丽·罗兰森那样，是标准的“清教徒转变叙事”。 萨科万·贝科维奇（Sacvan Bercovitch）声称，富兰克林（Franklin）的自传试图“调和极端主义和个人对社区的升华”。简单来说，富兰克林（Franklin）开始了个人主义，但后来修改了他的故事，使其显得更加有用和具有社区意识。
在“骗子”亚伯·詹姆斯和本杰明·沃恩的建议下，他改变了自己的曲调。 在美国大革命之前，以前的殖民地自传者试图用经文在个人和社区之间进行调解。 富兰克林的顾问（哄骗者）敦促他使个人与社区融洽，使他的生活成为其他人可以使用和模仿的指南，而不仅仅是他成功的自我陶醉的故事。
亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）在马萨诸塞州康科德附近的小木屋里安顿下来的时候，富兰克林的革命后“社区中的自我”向叙事者瓦尔登转向了另一个方向。 梭罗发表的关于他在“荒野”中度过的时光的叙述（并没有从文明中移开）成为美国文学史上具有里程碑意义的文本，因为它被广泛认为是“一种新的文学形式的模型，被称为’自然写作‘”。 （xvi）。
梭罗的瓦尔登（Walden）背离了富兰克林（Franklin）的“模范生活”的社区责任，向叙述者展示了他不关心第一人称演讲。 相反：梭罗以对森林里所度过的时光的自传探索为手段，陈述了自己与自然世界的联盟，以及他对自己所在国家（ 瓦尔登所在的那年）的政治和社会政策的反对。出版于1854年，是奴隶制通过《堪萨斯-内布拉斯加法案》向西方扩张的一年。
梭罗以大自然为自己的主题，从这个更大的主题开始，他以模仿，采用和扩展自然写作流派的方式探索自然环境。 自然写作是一门文学艺术，但它也与自然科学一样严格。 就像生物学或植物学一样，自然写作对可核实的事实和仔细的观察也有类似的忠诚。
然而，与科学不同，自然作家通过审美语言解释他们的观察。 他们意识到讲故事和戏剧性叙事在我们的心理和文化福祉中扮演的角色。
所有自然作家都将梭罗视为美国自然写作的鼻祖，就像梭罗一样，自然写作不仅关注自然的准确和真实的表象，而且还关注自然对人类，人类对自然世界及其关系的影响。 在自然界的人类中 。 在当今的自然写作中，我们看到梭罗的影响，因为自然写作仍然是一项活动，与作者对自己的观察是分不开的。
自然写作在人类观察和自然观察之间没有区别。 一个作用于另一个。 在人类行为减少或破坏自然世界的地方， 生态学家会为灾难发声或发出警报*。
*“生态学”一词是大约ca. 1866-69年作为描述生物彼此之间及其与环境之间关系的一种方式。
