工作的头脑是看到全部，听到所有，做所有并且是全部的头脑。 许多人从中了解到，如果您以工作的心态思考，那么您就是您，但是您的个人主义感又如何呢？如果是这样的话，那么，如果工作的心态在所有人中都具有普遍性，我们之间会有什么不同？ 。 我更喜欢将工作思路定义为，如果您使用工作思路，那么您就是您，因为它更加注重个人而不是团队。 但是，是什么让您呢？ 是您的成长方式，宗教信仰，智慧还是他人的定义方式？ 对我来说，书肯定使我成为我。
从迪伦·托马斯（Dylan Thomas）的诗作《诗歌的艺术笔记》的角度来看，它是一门艺术，它认为书籍或任何形式的文学作品远不仅仅局限于纸张的边缘。 它们是通用的构建基块，结合我们的想象力，可以创造出整个世界和奇妙的冒险，而这些奇妙的冒险是由众多“盲目明亮的灯光”推动的，其数量与天空中的星星数量相等。 当我们还是孩子时，我们无法区分什么是主观现实和什么是客观现实，这使我们容易发现，吸收并试图解释周围的世界，我认为这是我们真正开放的时候阅读提供的所有信息，这是我们对现实世界的想象力的结合。 对我来说，我的童年充满了幻想和魔术，我的想象力在我的家庭，学校和社交环境中泛滥成灾。 我崇拜像《哈利·波特》和《珀西·杰克逊》系列这样的书，就好像它们是我的圣经一样。 在这种情况下，它打破了我的顺从感，塑造了我对世界的独特，主观的看法，同时仍然能够区分（通常）事实与虚构。 从那一刻起，我的世界观过去和现在一直受到许多世界的影响，并且书架上的许多书都提供了独特的视角，因为一本书接一本书地将我的积木塔高高耸向天空，在瞄准月球时，我击中了星星。
我认为阅读允许我们做的是保护我们的正直，因为随着时间的流逝，人与人之间的互动会导致我们的正直感和统一感退化。 通过阅读的这一部分（我喜欢称其为充满激情的部分），我发现我们变得更加完整（如果我们将完整性视为维持个人主义/身份的行为），因为我们并未被定义为更大的一部分。团体就像我们在公开场合一样，但是我们在阅读时只是我们自己，并且只有在孤立的那一刻才看到我们的定义，并且在许多方面正在验证一个人的自我。 我发现当我阅读时，我会全神贯注于书中，而忘记了我的外部环境以及随之而来的所有压力。 但是，当我对那种环境失去知觉时，我会补偿自己对另一种环境的关注。 那就是我的内在心理状态。 我发现，通过阅读，我将自己转移到自己的矩阵中，从而致力于自己。 在这样的地方，我可以播种世界观念，并保持自己的认同感，这无疑会侵犯我的思想并造成不和谐。 阅读为我创造了一个理想的位置，让我成为我，不受他人的判断或批评。
按照既定的原则，我已经并将永远是一个大读者。 没有一本书来读的想法是不可想象的我没有一本书像离开水的鱼，一盆没有土壤，汽车没有燃料（我知道这是可悲的通过阅读书籍来定义我的存在，但这是真的）。 如果我在过渡到高中时遵循普遍的准则并停止读书，那么我认为不仅我将是学生的一半，而且将是人的一半（但再次回到正直的观念一种身份形式）。 我知道许多人（大多数是同学和朋友）上高中后就停止阅读，因为随着工作，体育，社交等活动的增加，这变得越来越麻烦。但是，我认为最大的原因是人们从宽限的道路上跌落，并在高中时停止阅读，这是因为它所获得的支持与小学时不同。 在小学阶段，我们不仅受到赢得总理阅读挑战或取悦老师的外在动力的推动，而且还因满足幻想的信念并能够解释周围世界发生的事情的内在动力而被吸引。我们可以理解的背景下，创造的世界形象将超越现实。 我们无意识地得知语言的质量是普遍的，与人们的年龄，性别，性别或经验水平无关。 我们在小学学习到语言等于平等，尽管我们中有些人属于性别特定的流派（例如Specky Magee系列，尽管我知道有些女孩比男孩更了解这种流派），但我们仍然了解到享受一本书，这与作者的特定特征无关，而取决于它的类型（尽管我们验证男性在某些类型上的写作要比女性更多，反之亦然，因此即使如此，我们仍然与这种信念相矛盾。这种语言，我们所有人都使用并且应该与人类平等的语言，仍然可以用来区分和定义男性气质或女性气质等通用术语。
当我们进入高中时，我们作为学生所做的事情就是消除了阅读的需求（可能落在学校或个人身上），并且在这个时代，我们应该通过自我探索来发现更多关于我们自己的知识，而自我探索可能是极其自我的。限制。 正如我之前提到的，将一本书带入我们的思维矩阵并远离我们的外部世界的想法是从许多天使那里看待自己的好方法。 当我们阅读时，我们可以同意正在说的话或不同意，而当我们不同意时，那时候我们对自己的了解要多于我们的同意。 我认为高中应该做的就是支持阅读，这是在广泛阅读中的一次旅程和思想的扩展，在我的英语课上，这正是正在发生的事情（这一切都要感谢马奥尼先生），就像以前的学校一样这种事情在环境中并未得到广泛实施。
我今年读过的书，是Mahoney先生更广泛的阅读任务
洛丽塔-弗拉基米尔·纳博科夫-（被禁书）
在最近刚读完《洛丽塔》之后，我被爱情故事彻底打动了，但是我对它的反应更加不安。 我对它的看法是，这将是令人恶心的，并且是人类本性会演变成的绝对恐怖，但是当我经历它时，我被爱情故事的美丽震惊了。 不要误会我的意思，那真是令人作呕，恐怖和令人不安，但它也异想天开，抒情并且在某种程度上是浪漫的。 洪伯特（Humbert）对洛丽塔（Lolita）的爱，以及他在洛丽塔（Lolita）不在时感受到的空虚的感觉，在概念上并不是我们想要的，尽管这与我们认为的理想关系相去甚远，因为它爱彻底错了吗？
实际上，我们看到HH在她年轻的时候就利用了Lolita，就像我们认为在性方面，她没有意识到他正在偷走她的纯真，她的童年，她的女头衔。 这是（我认为）我们看到纳博科夫的真正天才的时候，从我的理解中，我看到洛丽塔利用洪伯特对她的情欲来剥削他，以获取他想要的东西，尽管我也会以多种方式争论，是她逃脱他的动力驱使她这么做。 在这些情况下，当被诱惑者成为诱惑者时，就会发生转变。 它使HH（在他的眼中既是诱惑者又是艺术家）发疯了。 他最初被介绍给我们的东西； 一个有阶级和魅力的人，一个知识分子被彻底彻底地摧毁了。 当洛丽塔（Lolita）扮演诱惑者的角色时，无论他出于什么抒情，他的邪恶都像白天一样清晰地压在我们身上。 洛丽塔确实是洪伯特书中的女bert，但她的更大角色是“艺术家”最伟大灭亡的象征。
洪伯特在第三人称中说话的额外细节表明了这种转变，例如，当他迷人，诚实且有良好的意图时，他称自己为第一人称的“新闻”，但大多数情况下当他在第三人称中提到自己时就是与洛丽塔在一起的时候。 也许这是一种使自己的心理与所采取的行为保持距离的策略？ 可能只是他试图否认自己所犯下的罪行的暴行，在这样的时刻，他认为自己只是一个故事的人物，而不是真正对洛丽塔犯下罪行的那个人，但相反，他认为当他是诗人或艺术家。
火星编年史-雷·布拉德伯里（技术上是一本短篇小说）
本书真正引起我青睐的是雷·布拉德伯里（Ray Bradbury）所使用的语言，它是如此的精致和优美，以至于我不能因为每一句话都令人着迷而放下这本书。 我在书中最喜欢的故事是Usher 2，尽管William Stendhal的故事是如此残缺，以至于我写了一个有创意的作品给他（当时我已经在我的媒体上发表过，其中确实提到了开幕现场） （《风之影》）我只喜欢亚瑟王府倒台的互文性和各种故事，以及每位客人在其聚会上的去世如何引用这些书。 这不是书中唯一美丽的部分，因为书中充斥着各种故事，这些故事以令人反感的方式展示了人类体验的各个方面，但令人着迷。 例如，以动画房屋为主角这一章，因为城市中的所有人都被焚化了，他们的一些阴影投射到了建筑物的墙壁上，这些建筑物的墙壁直立不动，而其余的则成为遥远的记忆。 在这一章中，我们看到，即使人类消失了，世界仍将继续前进，大自然将忘记我们曾经存在过的一切，它将朝着主张其应有之物的方向前进。 星球。 我觉得这本书简直太谦虚了。
幸福优势（一本科学书籍，如果您认为心理学是我做的一门科学）
Shawn Achor的《幸福优势》尽管不是我经常读的书，但从科学的角度以及社会的角度来看，从社会角度来看，幸福对社会的看法实际上是有缺陷的和无法实现的，这给了我如此广阔的视野。 这本书挑战了一种普遍的观点，即我们在商业，学校或任何职业中的成功都会使我们感到快乐，因为当我们实现这一点时，我们才可以真正感到快乐。 如果我们得到加薪，那么我们会很高兴；如果我们取得好成绩，那么我们将会很高兴；如果我们减轻体重，那么我们将会很高兴。 Achor认为这个想法是不对的，因为它将成功放在第一位，将幸福放在第二位。 如果是这样，那么为什么每个获得好成绩的人都不快乐，每个获得加薪的人都开心。 好吧，我们的想法是，每次胜利，我们的球门柱都被推得越来越远，因此我们的幸福感也随之而来。 这将幸福定义为长期无法实现的事物，并且似乎没有人有幸福的机会，因为幸福是成功的动力，需要不断的补充。
为了支持他的理论，Achor对他在哈佛的学生进行了一项研究，发现大多数美国头1％的人擅长一切，都是招贴画的孩子，并且进入了世界顶级大学之一，对此并不高兴。 他的发现表明，当他们面对自己无法完成的任务时，因为成功比其他任何人都被认可，并且在某个领域得到了您的技能的认可，他们并不高兴，并且他们认为自己永远不可能因为它而快乐。
Achor认识到的是，当某人感到幸福时，成功就可以随心所欲地来去去去，并且不会影响某人的状态。 他认识到，幸福不应该给幸福加油，而是应该给成功加油，因为那样一来，我们就不会花一辈子努力去追求在行动加油时无法达到的目标。 这种积极的心态想法使我过渡到一个新的环境中，使我不再脱颖而出，在那里我被那些看到成功带来幸福的人们所包围，因为成功使幸福变得如此容易，因为它使我感到自己幸福在时机成熟时，这是唯一可以在这些人之上获得竞争优势的事物之一。
共和国-柏拉图（超过200年的历史）
我刚开始阅读《共和国》，我对它实际上不是我想的和它真正想的感到惊讶。 从标题来看，我猜想这与政治哲学（它确实具有的要素）有关，也与政治上的自由意志权利有关，并且将包含关于其具有要素的专门化原则的更多内容。 我很惊讶地发现它并没有进一步研究政治哲学（尽管后来可能会在书中提出，因为我实际上只是在玩到目前为止所读的东西），而是专注于道德。 到目前为止，我在书中最喜欢的道德观念是在苏格拉底和波勒玛格鲁斯之间关于我的道德观念的辩论中提出的（这让我在思考了好几个小时后一直保持精力充沛）。 我喜欢道德可以根据情况受到批评的想法，但是我对道德的观念感到困惑，认为道德在被使用时是无用的，而在道德没有使用时是有用的。 我对本书的另一爱好来自心理学与哲学相融合的事实。 我在世界上最喜欢的两件事是心理学和哲学，所以您可以想像柏拉图让他们走过他所创造的三方思想理论以及适合内部社区理论的软政治思想时的感受。 。
我打算阅读的书籍
–傲慢与偏见-简·奥斯丁
–霍乱时期的爱情-加布里埃尔·加西亚·马克斯
–伟大的盖茨比-斯科特·菲茨杰拉德
–黑麦麦田守望者》-京丁·塞林格
–龙飞行-安妮·麦卡菲（Anne McCaffery）
–三剑客
–小女人-路易莎·梅·奥尔科特
–老式女孩-路易莎·梅·奥尔科特
–五人在大篷车中下车-Enid Blyton
-最新的食人魔-埃特尔·特纳（Ethel Turner）
– Medea- Euripides（希腊神话）
– Pi- Yann Martel的生平
–撒旦诗歌–萨尔曼·拉什迪
–关于两个主要世界系统的对话-伽利略（非小说类科学书籍）
–局外人-斯蒂芬·金
尼尔·盖曼斯（Neil Gaimans）的荒岛情景-我会带什么书。
第七儿子系列（4本书）
Orson Scot Car撰写的《第七儿子》可能是我读过的最好的书，而我只是最近才读，所以我认为在我将要带到一个荒岛的5本书中应该有这本书。 这本书令我大开眼界就是自然和宗教在社会中的力量。 然而，我对世界的看法中最深刻的变化是在水上。 在该系列中，无论是圣经上还是自然上，水都被认为是人类已知的最大邪恶。 我们认为水是生命的赐予者，但正如本系列中所描绘的那样，它是邪恶的，嫉妒的，是造物主的工具。 在圣经中，这是大洪水，在自然界中，是洪水，海啸等。
我还了解到，尽管我们作为人类可以成为制造者，但我们还是这一概念的工具，或者是制造者的恶魔。 在这方面，我们可以从字面上提出将世界上的所有事物都变成砖头并建造一堵墙来解释这一点的想法。 如果我们认为会有那些筑墙的人，但也有一些人贪婪地为自己建造了许多砖块，以便成为自己的墙，这将使它尽快地被拆除。内置的。
我发现奥森·斯科特（Orson Scot）在这本书中的写作与其他幻想小说作家的写作是如此不同，这本书是美国历史的抽象版本，充满了魔术以及善与恶的力量。 本书的写作方式使魔术的思想在本书的广泛背景下似乎并不奇怪，并且在某种程度上是合理的。 它是有条不紊的分层，通过制造者，非制造者和烈火的思想易于理解。 从字面上看，这个系列是打火石，它产生了火花，长成我的心灵之火。
死者演讲者
再说一遍，奥森·斯科特（Orson Scot）（他可能只是我最喜欢的作家）写的另一本书，我将带到一个荒芜的岛屿。 这本书对我如何通过讲述死者的故事对待死者的观点产生了深远的影响。 这本书表示，不是要我们去掉死去的亲人的生活中的坏事，也不应该是去世的人在我们的生活中扮演某种角色，因为这样做对那个人的影响是不公正的他们过着我们的生活。 通过否认他们做错了什么，而只关注他们做对的事情，我们减少了他们的身份，因为我们只分享他们生活的一个方面或维度，使他们的生活看起来更像是正方形而不是更多是复杂的立方体。 人类在他们所有的荣耀中都有好的和坏的部分，正是这些坏的部分让我们从中学到了更多的东西。 在他们一生中所做的正确工作中指出道德信息是一件好事，但我们不是通过更多地学习他们的错误的道德价值来学习更多。 这本书改变了我对讲述某个人的故事的看法，在我看来，这本书帮助我爱上了每个对我来说更有意义的人，并让我接受他们的本来面目和我们创造的东西。通过只在美好时光而不是坏事上定义他们，这在许多方面都是对生命的真正庆祝。
去猎熊
我拥有并且永远会喜欢这本书，因为这实际上使我进入了阅读世界。 我记得小时候，我的父母给我和我的兄弟读了这本书，并为所有经文写上了手势，我们将像一家人一样履行所有职责。 我最喜欢的台词是，故事的母亲增加了故事的紧张感，妈妈以一种沉默的语气问我们，扮演着“我不害怕，你害怕”的角色，我和哥哥和我会站起来，自豪地说：“不，我们不害怕”。 我们读了这么多书，以至于现在我们都可以像一个家庭一样重新制定它。 有趣的是，我们读了这么多次，但似乎我们的举动似乎不知道会发生什么，这就像是第一次读一本书，而实际上这可能是第100次。 我对这本书的经历不仅开始了我的阅读生涯，而且不可避免地给了我一种想象力，使所有其他孩子感到羞耻。 我会把它带到荒凉的岛屿，以使自己想起与这本书相关的所有快乐回忆，这对我来说是一种幸运的魅力，因为它使我想起了我从哪里开始。
超越善与恶
我会将这本书带到我的荒岛，因为它实际上是我读过的第一本哲学书，并真正开启了我对它作为一门艺术，一门科学和一种生活方式的热情。 我真正爱上这本书的想法是真正的自主权。 尼采坚持真正的自治的观点是，它只能意味着摆脱基于个人行为的所有外部约束。 在这种存在状态下，每个人都会过着没有人为地限制道德义务的生活。 除了上级胜过被击败的敌人所涉及的自然惩罚外，没有其他必要的行为制裁。
被视为较弱的人保护自己免受来自较优者的干扰的愿望引起了错误的道德责任感。 当自我产生的内sense感使对上级仇敌不知所措的自然恐惧变得内在化，而个人道德则严重限制了人类欲望的正常行为。 在尼采的眼中，人类的基本自我背叛是将我们的自由服从虚构的神的虚假要求。 害怕依靠自己的意志生存，我们发明了宗教作为一种产生并随后解释我们不断被生活折服和击败的感觉的方式。
但是，作为一个天主教徒并在一个虔诚的宗教家庭中长大，并在我接受的大部分教育中都去天主教学校读书，我的确要说，我认为宗教已不仅仅是对我们现有的解释/理由，而且还通过服务于更高的存在，但它已经成为人们可以感觉到的属于自己的东西，因为在一个社区中，有一个清晰的定义和对与错的感觉，而是对更高权力的信念； 德。 在许多方面，宗教已不仅仅是对上帝的信仰，而是对道德的信仰，并能够通过道德在世界上找到自己的地方（尽管这是我对宗教的经验，但我只经历了相对温和的接触而不是极端）。
