正在进行的有关当前和最近伯克利大学毕业生从事宗教工作的系列文章。
BCSR： 您能告诉我们更多有关您在Celan上工作的方面吗？ 您如何将宗教研究中的方法论和诠释学纳入一个范围更广为文学和哲学的项目？
塞兰的作品在“宗教层面”上有大量工作-实际上，我记得我与塞兰打交道的第一堂本科班名为“文学中的圣经”。他的写作-与希伯来语不同作家丹·帕吉斯（Dan Pagis）–正在与一系列宗教传统对话。 在塞兰（Celan）中，提到了德国神秘主义（特别是迈克·埃克哈特（Meister Eckhart）的著作），圣经主题，诗篇的直接引文，祈祷，有时甚至是其颠覆。 我想通过展示他的诗歌所邀请的阅读实践与宗教实践产生共鸣，来进一步强调塞兰的宗教主题。 就像我会说的那样，塞兰的诗歌体现了一种特殊的专注方式的伦理，交往，关系和助记符力量，这种方式最明显地与犹太祈祷传统有关。 仅举一个例子：1960年，塞拉兰（Celan）发表了一场演讲，后来以“经络”之名而闻名。在这封通常被认为是诗意的言论中，塞拉（Celan）用奇特的话说诗歌。 他说，这首诗正在“进行中”，它是“方向性”，它专心于所遇到的一切，并且带有“专心致志的日期”。对此已经有很多著作。 对我来说有趣的是，塞拉使用的人物与塞拉的对话者（例如沃尔特·本杰明（Walter Benjamin）和杰森·斯科尔姆（Gershom Scholem））描述卡瓦纳的概念产生了强烈的共鸣，即犹太祈祷传统特有的专注力。 在我看来，他对这个词的效用几乎是在思考诗歌是什么和可以做什么的时候。 与这一传统一起阅读塞兰语，使我们对阅读塞兰语的方式有了新的认识，以及他的诗歌对当前的意义。 在这种传统中，记忆不仅是过去的转折，也是现在的积极重构。
因此，是的，宗教是塞兰重要的伦理和解释框架。 问题始终是，如何处理他的诗歌的这一方面？ 有时，这些宗教元素被融合在一起，成为叙事本来证明塞兰隐藏的虔诚。 但是，在他的作品中也存在所有亵渎的内容，尤其是在他后来的作品中，这些内容都成为问题。 塞兰与宗教尤其是犹太教的关系可能是复杂而矛盾的，但宗教是一个重要的参照点。
BCSR： 您是如何进入这个特定主题的，更广泛的政治或社会关注因素在影响您的研究中发挥了作用？
我对这一主题的态度肯定受到了德国一种特殊的“纪念文化”，“ Erinnerungskultur ”的成长的影响。在“永不再来”的格言之下，德国建造了纪念馆，政客们在Yad Vashem放下鲜花，而Celan的诗作“ “死亡赋格曲”被教导说是对高中大屠杀的见证。 战后，必须记住“纳粹大屠杀”的意识。 但是，谁来写这个关于新德国的故事呢？ 正如德国诗人梅·阿伊姆（May Ayim）在统一后写道：德国“自我庆祝/没有移民难民的犹太人和黑人”，回荡了塞兰的共同情感。 塞兰（Celan）敏锐地意识到在德国反犹太主义的持续存在，虽然他的诗歌被朗诵，但他的警告并未引起注意。 他们被当作偏执狂丢弃。 现在到了2018年，您会看到右翼团体动员群众，在德国街头游行，追赶那些看起来不同的人，并且非常有意识地使用在德国的法西斯主义中捕捉到的特定类型的德国法西斯主义的语言和符号。奥斯威辛集中营。 因此，也许这个德国没有对当前发生的事情给予足够的重视，即使集中营被解放了，“集中宇宙”仍继续存在。 我认为在2018年阅读Celan也是一种理解，这些文本不仅谈论过去，他的诗歌不仅是大屠杀的故事。 它是一种阅读世界或与世界相关的实践，以一种积极地与现在说话的方式来承载过去的记忆。 这可能是一个非常大的并且可能是理想化的主张，即在阅读文学时，我们不仅可以阅读文本，还可以阅读我们的当代现实，这可能会挑战我们去学习阅读诗歌时的习惯性观看方式，而这一刻不学习的时刻可能融入我们看待整个世界的方式。 但是我认为这是塞兰的诗歌以及帕吉斯和德尔博的作品确实提出的主张。
BCSR：BCSR老师的工作如何激发或帮助您进行研究？
在BCSR的所有教职员工中，我从Niklaus Largier的指导中受益匪浅。 他在美学经验和宗教实践方面的工作和教学启发了该项目。 显然，大卫·马诺（David Marno）关于“圣洁注意”的工作是一个很大的启发。 他的研究涉及一系列不同的文本和问题，但是他在宗教实践，哲学和诠释学的交汇点上对注意力的概念性研究方法非常有用，因为我试图理解塞兰诗学中的这种联系。 自从我读研究生二年级以来，我一直是Niklaus Largier和David Marno的“祈祷”阅读小组的成员。 我加入该小组的动机是，我们将在学期末到达塞拉。 四年后，我们仍然处在中世纪的某个地方，但是在途中，我对塞兰本人所阅读的来源和传统了解很多。 我还与犹太研究中心有联系，该中心的许多成员都隶属于BCSR，并影响了我的思想。
BCSR： 您未来的研究计划是什么？
这是进入就业市场之前的最后一个学年，所以我所有的时间都花在研究论文和准备发表论文上。 我目前正在修改有关沃尔特·本杰明（Walter Benjamin）的阅读理论的文章，以供出版，并正在整理一本有关塞兰诗歌“Hüttenfenster”中希伯来语元素的简短文章，以供编辑。 我也仍然希望对过去几年我在不同场合写的关于卡夫卡笔记本的宗教意义的一系列论文有所帮助。 从西里修斯（Silesius）到卡夫卡（Kafka）和本杰明（Benjamin）到埃德蒙·贾比斯（EdmondJabès）的散文和微型散文的特殊美感一直引起我的关注，但是我希望早晚回到这个话题。
BCSR：谢谢您的宝贵时间，祝您好运！
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伯克利宗教研究中心（BCSR）推动了世界宗教研究的创新和批判性研究。 bcsr.berkeley.edu | @ucbreligion
