在卡尔·齐默尔(Carl Zimmer)的有关遗传的新书中,基因扮演着令人耳目一新的角色。
“自由及其敌人的主题是巨大的,”奥尔多斯·赫x黎(Aldous Huxley)在一篇摘录他的小说《 勇敢的新世界》的文章中写道。 反乌托邦的故事经常引起人们对人类工程学的警告,但赫x黎自己的话暗示他还有其他想法,比基因操纵更大。 现在,随着他关于遗传学的新书《 她有母亲的笑》 ,她似乎仿佛卡尔·齐默尔(Carl Zimmer)接受了赫x黎的想法:我们基因的字母比我们选择如何影响其表达的意义要小得多。
《 勇敢的新世界》设定在未来500年,令人难忘,始于一幢34层高的建筑,这座建筑被称为“舱口和调理中心”,由一个称为“世界之州”的全球帝国控制。 孵化场是一家将人类合成成千上万的工厂。 它设有充满血液的试管和人造子宫的传送带,每个人都在其中怀孕和孕育。 预定为较高种姓的胚胎会接受更好的产前治疗,而较低种姓的胚胎在胚胎发育过程中会中毒。
世界国家的目标是实现完美的社会稳定:没有失业,没有饥饿,没有战争,没有疾病,没有痛苦。 也没有艺术,没有科学的探索,没有探索,没有野性,也没有爱。 但是国家对生物的操纵并不是真正使之成为可能。 相反,这是一种压抑人类精神的过度消费文化。 这是还原主义的世界,个人是齿轮,人类文化是一系列精心制造的经验。
打开“ 她有她母亲的笑声”后不久,我发现我的想象力回到了《 勇敢的新世界》的这一方面。 齐默(Zimmer)挖掘了自己家庭的遗传遗产,审视了遗传研究的历史,阐明了最近的科学进展,并探索了人类对自身了解的前沿领域。 赫x黎(Huxley)将遗传遗传视为破坏自由社会的一种手段,齐默(Zimmer)则认为,集体价值观的残缺对我们孩子的继承构成了威胁。
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遗传很少是经过整齐包装的确定性遗赠,例如导致单个基因突变导致像PKU的疾病,这种疾病从婴儿期就开始引起认知障碍。 像智力这样的特质通常是模糊的。 它可能受到诸如PKU之类的限制,或者由天才父母传承,但随着时间的推移,智力的提高与儿童营养的改善和童工的减少有更紧密的联系。 个人的大部分智力是由财富,教育,医疗保健和环境决定的。

因此,齐默尔(Zimmer)坚持认为,将遗传作为一个比遗传学更大的领域是道德上的当务之急。 以财富为例。 与世代相传的持久性随着时间的流逝而被稀释的基因不同,世代间的财富转移往往会通过良性反馈循环在家族树上形成复合。 全球变暖也是一个复杂的遗产。
在《 勇敢的新世界》中 ,世界之州最邪恶的工具根本不是遗传学:用称为阿片类药物的类阿体药物进行生理操纵; 在入睡时给孩子洗脑并进行宣传; 以及通过病态的消费主义刺激经济。 赫x黎在后来的文章中写道,他将这些“非个人力量”视为对自由的最黑暗的威胁。
齐默(Zimmer)在警告非人格化的“遗传本质论”时,正处于类似的状态。他用这个术语来表示遗传研究有一天将解释所有人类特征,状况和疾病的遗传性。 他指出,这个想法是错误的,因为人类的累积文化对遗传有深远的影响,甚至不是主导作用。
基因本质主义丧失了权力,并可能导致道德退位。 Zimmer描述了一项研究,其中将参与者分为三组,并提供阅读文章。 第一组阅读一篇将肥胖与遗传学联系起来的文章,第二组阅读一篇将肥胖与社会网络联系起来的文章,第三组阅读一篇有关食品的文章,其中没有提到肥胖。 然后向每个组的成员提供cookie。 第一组-告知肥胖与遗传有关-吃了最多的饼干。 这大概是因为当我们假设基因决定了我们的生活时,我们不太可能对自己的行为负责。

生物技术创新的许多反对者特别提到《 勇敢的新世界》 ,这是担心生物技术出现问题的原因。 但是,这是基于遗传决定论的论证,将遗传成分懒惰地放置在过高的基座上。 今天,我们使用生物技术来避免婴儿杀死疾病,例如风疹(使用疫苗)或脊髓性肌萎缩症(通过基因筛查和辅助生殖)。 当然,生物技术的工具可能被用于邪恶,但是对未来的许多反乌托邦式的看法严重强调了遗传的非遗传方面,这可能会推动我们到那里。
世界国家不是通过胚胎的传送带来维持自己的生命,而是通过无用的愉悦,消费主义,自满和分散注意力的政治这种非个人的力量来维持自己的生命。 同样,齐默尔(Zimmer)认为,基因,微生物,社会结构和全球天气模式都将由我们应用于孩子所继承的环境的价值所决定。 也就是说,进化不仅仅是发生的事情。 远非如此:进化是在不断积累的文化指导下的持续过程。 我们可以推卸这种责任,或者我们可以利用我们的自由选择我们要继承的东西。