[最初发表为超越后果：普鲁弗洛克（Prufrock）是变性人，在2011年EMJournal的TS艾略特（TS Eliot）的“ J. Alfred Prufrock的情歌”中出现。这是我2017年经过大量编辑的帖子。
西方文学崇尚双重性：黑暗/光明，热情/平淡，行动/不作为， 尤其是男性/女性。 TS艾略特也不例外。 我们心爱的可能的英国人迷恋于在布景，四重奏，成对中表达他的诗歌。 毫无疑问，他对男性气质和女性气质以及它们之间的模糊空间的相互作用和交集非常感兴趣。 艾略特与性别的关系是混乱，迷恋和经常令人不适的解剖之一，特别是与普鲁弗洛克在《 J.阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》中。 我相信J. Alfred Prufrock是一位变性人，经历过性别烦躁不安，并超越了由社会建构的严格的性别和性别认同概念。 要与这个角色充分联系，“我们需要超越有限的同性/异性二元关系……也就是说，这种禁忌与他对男性的归属感以及与女性气质的麻烦联系在一起产生了最杰出的诗歌。二十世纪初”（Laty 26）。 跨性别读者可能会在Prufrock焦虑而颤栗的甜蜜中发现一种同志的精神。
几十年来，评论家和学者一直认为TS艾略特（TS Eliot）在他的诗歌中对性别和性行为持非常僵硬的态度，而且常常会感到厌恶。 相反，我认为在第二波女权主义或酷儿理论出现之前，艾略特可以被理解为“酷爱”他的角色，特别是普鲁弗洛克的经历。 酷儿理论的简要提法：“去酷儿”成为一种行为，通过这种行为，性认同的稳定界限被超越，颠倒，模仿或以其他方式进行了批判。 也可以代表所有非规范的性行为和身份来制定“嘲笑”，而主流文化范式认为所有这些行为都是外来的，奇怪的，陌生的，过犯的，奇怪的-简而言之，是奇怪的”（布鲁顿）。 可以说，艾略特（Eliot）的AMAB（出生时是男性）的角色很少是定型男性，但是在本文中，我将特别注意Prufrock。 这是艾略特（Eliot）最著名的角色之一，展示了他“玩弄性别以突出其社会结构”或“ genderfuck”（拉金）的能力。 Prufrock将性别的界限推到了艾略特其他角色所无法企及的程度。
普鲁弗洛克反复引用的“压倒性问题”与艾略特的读者和学者产生了深深的共鸣，这是他们的性别问题。 （我将使用性别中立的“他们”和“他们的”代词来指代角色。）
普鲁弗洛克（Prufrock）周围的顺性女性（包括被解剖的“手镯，白色和裸露的手臂”，神秘的“一个”和美人鱼）之所以引起人们的注意，并不是因为他们对性爱的渴望，而是因为他们在某种程度上可能学位， 渴望他们的性取向 （艾略特5–7）。 他们欣赏甚至垂涎女性，可能会经历我们称之为“性别不安”的现象，这可以定义为“对基于性别的社会赋予的性别角色的不满或不适”（拉金）。 普鲁弗洛克（Prufrock）绝不对他们分配的性别感到满意。
我们在第一行看到一个非二进制的示例：“那么，我和你让我们走”（艾略特3）。 一些大人物个体发现社会性别约束极为严格，因此将自己定位为仿佛绕着两个太阳旋转：随意来回弹跳，视他们自己的身份将其识别为二元或两性。 在整首诗中，普鲁弗洛克（Prufrock）都在谈论自己的性别身份，与外部力量和内在自我作斗争。 “你和我”可能代表其中的性别力量，二元和非二元。 他们遇到了每个跨性别者或质疑者所面临的生存问题：“成为女人意味着什么？ 成为男人意味着什么？”在下一行中肯定找不到问题：“这是什么？”“它”对跨性别者而言是贬义和不人道。 “那么……你是什么？”这个问题是他们经常遭到殴打的问题。 因此，仅在第一个节中，就性别表现力和不适感提出了许多建议。
“艾略特在信中出现的是一个患有心理性别冲突的人，被传统的男性气质所折磨和折磨，”苏珊娜·丘吉尔在《 Outing TS Eliot》中说道。 这首诗清楚地反映了这一点：“会有时间/准备一张脸以迎合您遇到的脸； /会有时间谋杀和创造”（艾略特4）。 跨性别者经常经历手动创造自我的过程。 为了应对荒谬的僵化性别结构，许多人对“一百个愿景和修改”感到讽刺（艾略特4）。 扮装皇帝和皇后就是这种经历的例子，在某种程度上，他们谋杀了一些性别表演并创造了新的表演。 他们可能会感到巨大的压力，要求按照或反对他们所分配的性别出现。 正如赛琳娜·庞德罗姆（Cyrena Pondrom）在她的文章“ 荒原中的性别表现力”中所指出的那样，现在已经有意识地对待已经是表演的性别。
Pondrom指出：“随着美国女权主义理论和妇女研究发展成为学科，最有影响力的想法之一是，性别是社会建构的断言。”在“普鲁弗洛克”中，我们没有比第六至第六章更清楚地看到性别的社会方面了。第八节。 在这些事件中，我们见证了Prufrock想象他们的同龄人的判断：“他们会说：’他的头发怎么变薄！’”和“他们会说：’但是他的胳膊和腿怎么变薄！’”变性者，尤其是那些变性者选择身体过渡的人，几乎总是在朋友和家人中遇到阻力。 那些应该接受的人的疏远常常导致自我厌恶和绝望：“我本应该是一对衣衫agged的爪子/沿着寂静的海面爬行”（艾略特5）。 这种极端的不适感持续存在，是由于“用固定的措词固定您的眼睛”，不允许普鲁弗洛克成为他们的真实身份，而是将其固定在公众已经建立的虚幻性别上（艾略特5）。
在这首诗的后半部分，普鲁弗洛克（Prufrock）挣扎着脱颖而出：“我……是否应该有力量迫使这一时刻陷入危机？”（艾略特6）。 他们一直在为自己对这个性别真理的内部接受而苦苦挣扎，但是，关于外出过程的不幸事实之一是，你不仅必须对自己，而且对世界，对你认识的每个人都要一遍又一遍地出来。会见。 遗憾的是，似乎Prufrock目前还没有开始这一过程，也许是因为担心跨性别者出来后经常会遭受致命的迫害：“我已经看到永恒的步兵拿着我的外套，并窃笑，简而言之，我很害怕”（艾略特6）。
接下来的两个节中进行了风险评估。 首先，普鲁弗洛克（Prufrock）权衡了风险，想知道是否值得这样做，特别是对一个女人来说。 “花点时间/用微笑解决这个问题是否值得，”普鲁弗罗克（Prufrock）怀疑，如果他们如此关心的那个女人放弃了困境，就做出了回应（Eliot，6）。 拒绝的可能性值得接受的潜力吗？ 在下一个节中，当普鲁弗洛克（Prufrock）想象出积极的可能性时，我们会看到诗中一些最令人愉快的幻影：
“在日落，门廊和洒满的街道之后，在小说之后，在茶杯之后，在沿着地板拖曳的裙子之后，这是否值得？这还有更多吗？”（艾略特，6）。
初恋的无尽瞬间的影像令人动容，但短暂。 如果“一个人”接受普鲁弗洛克所说的话，那么好处，团结的温馨时刻是否超过了风险？ 普鲁弗洛克（Prufrock）立即回到“一个”拒绝他们的可怕想法。
“ J. Alfred Prufrock的情歌”的最后一段与一种感觉有关，即如果Prufrock无法克服他们的恐惧并向他们自己和他们的同伴承认真相，他们将过着平淡无奇的生活： ？ 我敢吃桃子吗？”（艾略特，7）。 在这里，我体验到一种音乐的旋律，不是音乐上的旋律，而是因为我可以听到非常独特的语调。 我听到这些问题背后呆滞的，完全粗心的冷漠。
最后，我们得出了这首诗的结论，在这里Prufrock梦想着美人鱼和大海。 艾略特（Eliot）在这里让人联想到令人难以忘怀的美丽影像，一张黑暗的水域拼贴画，海水中的妇女在深处的暗处一起航行或聚集。 这些空灵的生物在女性气质上是安全的，“被红色和棕色的海藻缠绕”（艾略特，7）。 普鲁弗洛克并不觉得他们会唱歌：神话中的警笛只会吸引男性水手，这再次暗示了普鲁弗洛克的性别焦虑症。 这首诗总结道：“……人的声音唤醒了我们，我们淹死了”（艾略特，7）。 普鲁福克（Prufrock）摆脱了他们的遐想，回到了一个现实，他们陷入了焦虑，不充分和疏远的感觉。
正如苏珊娜·丘吉尔（Suzanne Churchill）在“ Outing TS Eliot”中所说：“我的目的不是要遏制Eliot的性取向”，对我来说也是如此。 在LGBT社区中，尝试使用您自己的观点来猜测某人的性身份是极其不礼貌的，这不是我的目标。 我只想指出，普鲁弗洛克的内心动荡可能与非二进制读者有些相关。 艾略特本人抵制对自己作品的古怪阅读，但是在通过古怪的镜头阅读“普鲁弗洛克”之后，我发现这种观点难以忽视。 不管艾略特是否有意，酷儿和/或跨性别读者可能与身份流离失所，同辈的轻蔑和对爱情的恐惧有关。 Prufrock的困境，阻碍人们真正生活的瘫痪恐惧是LGBT人民每天忍受的斗争。 无论艾略特（Eliot）的意图如何，普鲁弗洛克（Prufrock）都是生动的跨性别文学主角。
参考文献
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丘吉尔（Churchill），苏珊娜（Suzanne W），《 Outing TS Eliot》，《 批评 47.1（2005）：7-30》。 打印。
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