“斯科伦坡行动”
“ Skolombo”和“ Lakasara”是卡拉巴尔流浪儿童的名字。 Skolombo是为男孩准备的，而Lakasara是为女孩准备的。 尼日利亚人是宗教人士，在某些时候他们可能是宗教极端主义者。 我不是在谈论伊斯兰教或博科圣地，而是在谈论基督教极端主义分子，他们甚至在街上抛弃婴儿，因为他们的牧师说“这是一个女巫”极端主义分子。 通过很少的研究，我使这些孩子被亲生父母认为是巫婆或巫师，被扔在寒冷的街道上。 由于缺乏资金或住房来训练这些儿童，有些人被扔进了垃圾场。 没有适当的计划生育知识和常识，孩子们就被社会所忽视，只能自食其力。 他们犯罪，感到脆弱并受到人们的剥削，他们在瓦特市场，玛丽安和格博哥比里（Zoo Garden）乞讨，他们中的大多数人聚集在一起休息，讨论一天中阴谋诡计。 他们只是孩子。
尼日利亚人在座位上呆了90天，看着尼日利亚大哥，并高兴地看到“ Efe”获胜，他的口头禅是他“真实”而且来自街头。 我笑了，因为我们看到了真正的街头孩子，却什么也没做。 每天看到他们时，我希望他们能度过2500万奈拉的时光，但是会来吗？
2015年7月10日，Cross River州州长本尼迪克特·阿亚德阁下阁下为安全工作组揭幕，称该州为“ Skolombo行动”，以检查该州的配偶犯罪活动，因为该州持续了3年之久。 这是国家的一项重大举措，因为它降低了犯罪率，但是在街头冒险的恶劣条件下训练的这些孩子却被杀害。 当我经过’Efu-ote’交叉路口并看到写有’skolombo行动’的警车时，我问自己：“如果政府投资于恢复这些儿童的康复，那么国家要付出多少代价？”
“……他们只是在垃圾桶里找到一个婴儿”
该州第一夫人奥比马·伊莫克（Obioma Imoke）女士说：“我的第一次经历是当我的一位工作人员说他们刚刚在垃圾桶中发现一个婴儿时。 我有点困惑。 我以前从未经历过。 我说要把婴儿带到我家。 她给我回电话，说婴儿已经死了。 我进行了调查，发现这很普遍，有些怀孕的女孩因为害怕被赶出父母而把它藏在父母面前。 因此，一旦有了这些婴儿，他们就将它们扔掉，没人知道。 我认为任何孩子都不是一个错误。 我不相信上帝通过将孩子带入世界而犯了一个错误。 因此，我想到了如何阻止人们杀害儿童，因为如果您不及时赶到儿童，他们就会死亡。”（尼日利亚卫报，2015年10月10日，周日杂志）。
她努力通过她的非政府组织进行干预； 反对遗弃母亲的母亲（MACA）和增强妇女权能的伙伴关系机会（POWER）。 根据《卫报》的一篇文章，今天，已经有200多名被遗弃的儿童被救出并送往学校。 有些人甚至已经从技能学习计划中毕业，并且工作得体面。 其中没有单身母亲。 英雄中有一个叫埃斯特·维多利亚·伊塔（Esther Victoria Ita）博士的妇女，在勇敢的人们中，有一个在“ Edgerly”（在卡拉巴南部的地方）住着流浪儿童的家。
丹尼尔
我的名字叫丹尼尔（Daniel），您可以叫我Skolombo，因为这是社会喜欢给我打电话的方式。 由于不知道的原因，我早年就被父母抛弃了，我也不能问他们，因为他们不想和我有任何关系。 我每天早上出去在瓦特市场乞讨，然后我尽可能去城镇的富裕一方（Marian）吃东西。
2016年9月16日，星期三，我去了阿图（Atu）游泳。 我们定期这样做，这很有趣。 我没有提到我不会游泳，而且每个人都在玩乐，所以我没有三思而后行。 有什么要失去的。 我没有家庭，没有钱，只有我爱的悲惨生活。 突然我开始溺水了。 我在地球上的几年的回忆在几秒钟内闪过，没有什么比这快的了。 不久，我离开了这个我一无所知的残酷世界。 我希望我的家人找到我。 我祈祷上帝宽恕他们的罪过如果有上帝是因为我从不认识那个人，我只听说父母认为我是个“巫婆”，这就是为什么我在大街上，而我死了却没有上帝少说话的证据我作为尼日利亚儿童的权利。
看上面的图片，看到我被与我一起在街上漫游的兄弟所载。 就像战后的同志一样，他们带我回到了我们热爱聊天的Gbogobiri，在那里，在紧张的一天结束后一切都变慢了。 他们带我到那里，以便他们可以计划如何将我埋葬，但是当我们都是孩子的时候，他们想如何将我埋葬。 让我接受最后的好意，而不是像我前来的同志一样被丢进丛林。
万岁，死亡和所有追捕我的都是朋友。
